Saint AnselmeF. Alcan, 1901 - 334 pages |
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Common terms and phrases
aliquid aliud Anselme de Cantorbéry argument Aristote autem avons Boèce Cantorbéry chose connaissance connaître créature créée d'Aristote Denys l'Aréopagite Deus distinction divine docteur du Bec doctrine écoles enseignait essence éternelle évêques existe faculté Gaunilon Guillaume Guillaume de Champeaux Guillaume le Roux habet homme idée intel intellectuelle ipsum l'acte l'âme l'archevêque l'argument de saint l'Église l'essence l'être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'intellect l'intelligence l'objet l'universel Lanfranc libre arbitre lui-même ment Migne Monol Monologium moyen âge nature nihil nisi notion objections ontologique pape pensée perfection philosophie possit potest cogitari premier preuve Prince de l'École principe Prosl Proslogium quæ quam quo majus cogitari quod Raban Maur raison ratione réalité rectitude réel rien Roscelin saint Anselme saint Augustin saint docteur saint Thomas saint Thomas d'Aquin science scolastique Scot secundum selme sens sensation seulement sicut substance sunt théologie théorie thomiste tion toutefois universel vérité volonté vrai XIe siècle
Popular passages
Page 257 - Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re, quod maius est. Si ergo id quo maius cogitari non potest, est in solo intellectu: id ipsum quo maius cogitari non potest, est quo maius cogitari potest. Sed certe hoc esse non potest. Existit ergo procul dubio aliquid quo maius cogitari non valet, et in intellectu et in re.
Page 257 - ERGO, Domine, qui das fidei intellectum, da mihi ut, quantum scis expedire, intelligam quia es, sicut credimus, et hoc es, quod credimus. Et quidem credimus te esse aliquid, quo nihil majus cogitari possit. An ergo non est aliqua talis natura, quia dixit insipiens in corde suo: non est Deus?
Page 286 - Mais mon argument a été tel : ce que nous concevons clairement et distinctement appartenir à la nature , ou à l'essence , ou à la forme immuable et vraie de quelque chose , cela peut être dit ou affirmé avec vérité de cette chose ; mais , après que nous avons assez soigneusement recherché ce que c'est que Dieu , nous concevons clairement et distinctement qu'il appartient à sa vraie et immuable nature qu'il existe : donc alors nous pouvons affirmer avec vérité qu'il existe ; ou du moins...
Page 257 - Et certe id, quo majus cogitari nequit, non potest esse in intellectu solo. Si enim vel in solo intellectu est, potest cogitari esse et in re : quod majus est. Si ergo id quo majus cogitari non potest, est in solo intellectu, idipsum quo majus cogitari non potest, est quo majus cogitari potest : sed certe hoc esse non potest.
Page 286 - ... trois angles égaux à deux droits; de même, de cela seul qu'elle aperçoit que l'existence nécessaire et éternelle est comprise, dans l'idée qu'elle a d'un être tout parfait, elle doit conclure que cet être tout parfait est ou existe 2.
Page 288 - Dieu soit possible, il existe, ce qui est le privilège de la seule divinité. On a droit de présumer la possibilité de tout être, et surtout celle de Dieu, jusqu'à ce que quelqu'un prouve le contraire.
Page 286 - ... absolument nécessaire et éternelle. Et comme de ce qu'elle voit qu'il est nécessairement compris dans l'idée qu'elle a du triangle que ses trois angles soient égaux à deux droits , elle se persuade absolument que le triangle a...
Page 257 - Aliud est enim rem esse in intellectu, aliud rem intelligere esse. Nam cum pictor prœcogitat qnœ facturus est, habet quidem in intellectu, sed nondum esse intelligit quod nondum fecit. Cum vero jam pinxit, et habet in intellectu, et intelligit esse quod jam fecit. Convincitur ergo...
Page 289 - Quoy qu'il en soit, on pourroit former une démonstration encore plus simple, en ne parlant point des perfections, pour n'être point arresté par ceux qui s'aviseroient de nier que toutes les perfections soient compatibles, et par conséquent que l'idée en question soit possible. Car en disant seulement que Dieu est un Estre de soy ou primitif Ens a se, c'est à dire qui existe par son essence; il est aisé de conclure de cette définition, qu'un tel Estre, s'il est possible, existe, ou plutôt...
Page 305 - ... existant, on conclut à son existence actuelle. On passe de l'existence conçue à l'existence pure et simple. Saint Thomas a bien relevé ce défaut qui vicie profondément l'argument. On ne peut passer de l'ordre idéal à l'ordre réel, sans s'appuyer sur un fait réel. L'argument de saint Anselme...