 | Jacques Bénigne Bossuet - 1748 - 738 pages
...difficulté qui furvienne, quand on veut les concilier : mais qu'il faut au contraire , pour ainfi parler ,. tenir toujours fortement comme les deux...voie pas toujours le milieu , par où l'enchaînement fe continue. s======a!l pas le bien qu'on tient , pour n'avoir pas réufli à trouver ceTRAIT* ju.... | |
 | Louis Racine - 1808 - 494 pages
...qu'elle ait assez d'humilité pour les adorer toutes deux. « Il faut, dit Bossuet, » tenir fortement les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on » ne voie...le milieu par où l'enchaînement » se continue. » Puisque nous avons tant de peine à concilier la puissance divine et la liberté humaine, nous ne... | |
 | Jean Racine - 1808 - 500 pages
...qu'elle ait assez d'humilité pour les adorer toutes deux. « Il faut^dit Bossuet, » tenir fortement les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on » ne voie...le milieu par où l'enchaînement » se continue. » • • Puisque nous avons tant de peine à concilier la puissance divine et la liberté humaine,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - Theology - 1818 - 484 pages
...choses, dont toutefois nous n'entendons pas toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il...toujours le milieu, par, où l'enchaînement se continue. On peut toutefois chercher les moyens d'accorder ces vérités , pourvu qu'on soit résolu à ne les... | |
 | Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 582 pages
...qui survienne , quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler , tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on...toujours le milieu , par où l'enchaînement se continue (i). » Et pourtant il n'est point interdit à la raison de chercher les moyens d'accorder ces vérités.... | |
 | Pierre Sébastien Laurentie - Philosophy - 1826 - 524 pages
...qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on...toujours le milieu , par où l'enchaînement se continue 2. » 1 Voyez saint Augustin , Conf. 1 Du libre arbitre, chap. iv. (346) Et pourtant il n'est point... | |
 | France - 1896 - 976 pages
...les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne quand on veut les concilier; mais, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement,...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » Elle est trop solennelle pour la circonstance. On ne peut pas proposer d'attacher solidement, aux... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1836 - 686 pages
...choses, dont toutefois nous n'entendons pas toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il...toujours le milieu, par où l'enchaînement se continue. On peut toutefois chercher les moyens d'accorder ces vérités , pourvu qu'on soit résolu à ne les... | |
 | Louis Auguste Delalle - Theology - 1837 - 636 pages
...voyons pas comment elles se concilient ensemble. Il finit par dire: « II faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamcntale d'une bonne logique... | |
 | Louis-Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...voyons pas comment elles se concilient ensemble. 11 finit par dire: « 11 faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamentale d'une lionne... | |
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C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne , quand on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours... 
