Œuvres de Leibniz: sér. Nouveaux essais sur l'entendement. - Opuscules diversCharpentier, 1842 - Philosophy, Modern |
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... une tout autre voie . Le contraste de Bacon et de Descartes est en effet le contraste de l'expérience et de la raison , des sciences mathématiques et des sciences physiques ; où l'un recommande d'observer , d'accumuler les expériences ...
... une tout autre voie . Le contraste de Bacon et de Descartes est en effet le contraste de l'expérience et de la raison , des sciences mathématiques et des sciences physiques ; où l'un recommande d'observer , d'accumuler les expériences ...
Page xxxiii
... l'une de l'autre il n'y a pas dans l'univers deux êtres absolument indis- cernables . S'il y en avait , Dieu et la nature agiraient sans raison en traitant l'un autrement que l'autre : or , ni la nature ni Dieu n'agissent jamais sans ...
... l'une de l'autre il n'y a pas dans l'univers deux êtres absolument indis- cernables . S'il y en avait , Dieu et la nature agiraient sans raison en traitant l'un autrement que l'autre : or , ni la nature ni Dieu n'agissent jamais sans ...
Page xxxix
... l'un ni l'autre n'étant fort , puisque ni l'un ni l'autre n'est une cause ; mais c'est la volonté qui rend l'un fort , en se déterminant pour lui , l'autre faible , en le négligeant ; la prétendue force des motifs ne préexiste pas à l ...
... l'un ni l'autre n'étant fort , puisque ni l'un ni l'autre n'est une cause ; mais c'est la volonté qui rend l'un fort , en se déterminant pour lui , l'autre faible , en le négligeant ; la prétendue force des motifs ne préexiste pas à l ...
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... un se moquera peut - être de ces distinctions des phi- losophes , de deux genres , l'un logique seulement , l'autre encore réel ; et de deux matières , l'une physique , qui est celle des corps , l'autre métaphysique , seulement ou ...
... un se moquera peut - être de ces distinctions des phi- losophes , de deux genres , l'un logique seulement , l'autre encore réel ; et de deux matières , l'une physique , qui est celle des corps , l'autre métaphysique , seulement ou ...
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Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz. à l'une et à l'autre la puissance de penser ; et on veut se prévaloir de l ... l'un ou l'autre de ces deux excellents an- teurs , dont la contestation cependant est fort instructive . Mais , pour ...
Gottfried Wilhelm Freiherr von Leibniz. à l'une et à l'autre la puissance de penser ; et on veut se prévaloir de l ... l'un ou l'autre de ces deux excellents an- teurs , dont la contestation cependant est fort instructive . Mais , pour ...
Contents
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Common terms and phrases
actions âmes animaux Archimède Aristote assez avons axiomes bas-saxon besoin c'est-à-dire cartésiens cause chose confuses connaissance connaître connexion conscience conséquent considérer corps crime sans châtiment crois décagone définition démonstration Descartes déterminer Dieu différence dire distinctes distinguer doctrine donne douleur entéléchies enthymèmes espèce esprit Euclide exemple faculté figure fond général géométrie hommes humain idées simples infinité intel interne j'ai juger l'âme l'autre l'égard l'entendement l'esprit l'expérience l'homme l'idée l'infini l'or l'un Leibniz liaison lieu lorsqu'on Malebranche manière matière maximes mème ment métaphysique modes monades monde monsieur morale mouvement moyen nature naturel nécessaire non-seulement notion ordinairement pable paraît parler particulières passer pensées perception personnes petites perceptions peuvent PHILALÈTHE philosophie plaisir Platon possible pourrait principes propositions puissance puissance active qu'une qualités quelquefois quoiqu'il raison rapport réelle remarqué rien s'il saurait science scolastiques sens sentiment serait seulement soient sorte souvent substances sujet suppose syllogismes termes THEOPHILE tion trilatère trouve vérités innées vrai
Popular passages
Page 379 - ... j'en ai connu de cette trempe que la mort a enlevés. Je trouve même que des opinions approchantes s'insinuant peu à peu clans l'esprit des hommes du grand monde, qui règlent les autres et dont dépendent les affaires, et se glissant dans les livres à la mode , disposent toutes choses à la révolution générale dont l'Europe est menacée...
Page l - La puissance va à l'être, la sagesse ou l'entendement au vrai et la volonté au bien. Et cette cause intelligente doit être infinie de toutes les manières, et absolument parfaite en puissance, en sagesse et en bonté, puisqu'elle va à tout ce qui est possible. Et comme tout est lié, il n'ya pas lieu d'en admettre plus d'une. Son entendement est la source des essences, et sa volonté est l'origine des existences.
Page 470 - Au commencement, lorsque je m'étais affranchi du joug d'Aristote, j'avais donné dans le vide et dans les atomes, car c'est ce qui remplit le mieux l'imagination ; mais, en étant revenu après bien des méditations, je m'aperçus qu'il est impossible de trouver les principes d'une véritable unité dans la matière seule ou dans ce qui n'est que passif, puisque tout n'y est que collection ou amas de parties à l'infini.
Page 475 - Et c'est ce qui fait que chacune de ces substances représentant exactement tout l'univers à sa manière et suivant un certain point de vue, et les perceptions ou expressions des choses externes arrivant à l'âme à point nommé en vertu de ses propres lois, comme dans...
Page 24 - Descartes, les scholastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.
Page 105 - Et ici, il ne sera peut-être pas inutile de remarquer, en passant, que le malaise est le principal , pour ne pas dire le seul aiguillon qui excite l'industrie et l'activité des hommes. Car, quelque bien qu'on propose à l'homme , si l'absence de ce bien n'est suivie d'aucun...
Page 52 - II est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps; le blanc n'est pas le rouge; le quarré n'est pas un cercle; la couleur jaune n'est pas la douceur.
Page 232 - ... fort peu l'une de l'autre. Il ya des poissons qui ont des ailes, et à qui l'air n'est pas étranger, et il ya des oiseaux qui habitent dans l'eau qui ont le sang froid comme les poissons et dont la chair leur ressemble si fort par...
Page 366 - Bavoir, à cet esprit suprême et universel qui ne peut manquer d'exister, dont l'entendement , à dire vrai , est la région des vérités éternelles , comme saint Augustin...
Page 6 - C est ainsi que les idées et les vérités nous sont innées, comme des inclinations, des dispositions, des habitudes ou des virtualités naturelles...