se couperoient, si elles étoient prolongées. Comme a. b. c. figure 5.

Il y a trois sortes d'angles; l'angle droit, l'angle aigu et l'angle obtus.

L'angle droit est celui qui est formé par une perpendiculaire sur un plan ou sur une line; il a le quart de la valeur du cercle, c'est-à-dire go dégrés. Comme a. b. c. figure 5.

L'angle aigu est celui qui a moins d'ouverture que l'angle droit. Comme d. b. c. Il s'estime sur le nombre de dégrés qu'il prend dans le cercle.

L'angle obtus est celui qui a plus d'ouverture que l'angle droit. Comme e. b. c. figure 5. Il s'estime aussi sur le nombre de dégrés qu'il prend dans le cercle.

Le cercle est une figure composée d'une ligne courbe, dont tous les points sont également distans du centre, c'est-à-dire du point du milieu. Comme a. b. c. d. figure 6.

Dans un cercle on distingue le diamêtre, qui est une ligne qui va d'un point de la circonférence à l'autre et passe par le centre. Comme a. c. figure 6.

Le rayon est une ligne qui va du centre à la circonférence. Comme e. d. figure 6.

L'are est l'espace compris entre une ligne qui va d'un point de la circonférence à l'autre ; mais qui est moindre que le diamêtre. Comme

b. c. figure 6. Cette ligne s'appelle Carde. : Un Globe est une figure composée d'une infinité de cercles qui ont un centre commun; mais dont tous les points de la surface sont également distans du, centre...

Les deux parties d'un cercle coupé par un diamètre s'appellent demi-cercle, a. c. figure 6. Les deux parties égales d'une Sphere, s'appel lent hémispheres. Comme a. b. c. et a. d. c. figure 7. La ligne qui passe par le centre d'un Globe ou d'une Sphere, et qui va jusqu'aux extrêmités s'appelle axe. a. c. figure 7:

Deux cercles qui ont un centre commun, s'appellent concentriques. figure 7.

L'année prochaine, nous donnerons la Sphere tout éntiere.

DE LA CHRONOLOGIE. D. Qu'est-ce que la Chronologie ? R. La Chronologie est proprement la science des tempsi, on la connoissance des print cipales époques de l'histoire.pamatsa

D.: De quelle utilité est cette science?

R. Elle est nécessaire pour l'intelligence de l'histoire. Sans elle, l'histoire n'est qu'un amas confus de, faits et de récits entassés les uins avec les autres, dont l'assemblages est plus propre à gåter l'esprit, à mettre le dés sordre dans nos idées, et à brouiller notre M

imagination, qu'à former le jugement, à regler la conduite, et à donner de la prudence: ce qui doit être le principal fruit de l'étude de l'histoire.

D. Qu'apellez-vous époques ?

R. On appelle époques certains faits intéressans auxquels on peut s'arrêter pour considérer les faits qui les précédent ou qui les suivent.

D. Comment parvient-on à réunir toutes Jes principales époques du monde, qui sont ce qui constitue la Chronologie ?

R. C'est en les divisant, en certains espaces de temps, d'un fait particulier des plus saillans, à un autre aussi de plus saillans. Ces divisions s'appellent age ou Période.

D. Les dates et la durée de ces âges sontelles certaines 2.

R. On ne peut discouvenir qu'il n'y ait beaucoup de difficultés pour les dates des anciens temps; et plus lés farts sont reculés, plus les dates en sont incertaines ; même dans celles qui paroissent fondées sur l'Écriture sainte gedela est venue une grande différence de sentimens entre les savans. Quant à l'Èoris ture sainte, on convient que l'embarras qu' elle donne vient de quelques fautes de copistés dans: les lettres numérales. Car anciennement

on n'avoit d'autre chiffre que certaines lettres de l'Alphabet. Les critiques convien nent que l'altération ou le changement de ces lettres est aisé, et même très-fréquent dans les manuscrits, par l'inattention ou l'igno rance des cópistes. On ne peut plus espérer aujourd'hui de voir ces calculs redressés. Aussi nous nous en tenons à la maniere la plus communément reconnue de supputer les temps, sans entrer dans aucune discussion avec ceux qui augmentent ou diminuent, les dates que nous donnerons..

Dans l'histoire profane, les difficultés sont encore plus grandes, car tout ce qui est ancien est enveloppé de fables, du milieu des quelles on a peine à entrevoir quelques vérités, aussi les premiers temps de l'histoire de tous les peuples, excepté de celle des Hébreux, ont si peu d'ensemble, qu'on les appelle les temps fabuleux. Chéz les Grecs, parmi lesquels ont paru les premiers histo riens profanes, Hérodote, Thucidide et Xenophon, ces temps fabuleux durent pour ainsi dire encore après ces grands hommes, parce qu'ils ont négligé la Chronologie; ils ont raconté les faits sans en fixer le commencement par une époque certaine, et sans en marquer Ja suite par des années fixes. Varon ne recon

noit de temps historiques parmi les Grecs que depuis les Olympiades et encore pour avoir une époque sûre, faut-il aller audelă de la vingtseptieme Olympiade, où l'on trouve un nommé Corebus vainqueur aux jeux olympiques. C'est une espece de soin de conserver le nom des vainqueurs à ces jeux qui a donné l'idée aux historiens de compter les années par la suite des Olympiades. On croit que Timée a été le premier qui ait suivi cette marche; il vivoit du temps de Prolémée Philadelphe qui commença à regner en 285 avant Jesus-Christ. On trouve après lui Eratosthénes; et Polybe est le plus ancien historien grec de ceux qui nous restent, qui ait employé les Olympiades dans son histoire..

Pour ce qui est des autres peuples, excep té ce que nous en dit l'Écriture, qui souvent est peu de chose, ce que nous en savons, nous le tenons des historiens grecs et latins, La difficulté de fixer les dates de leurs evénemens, et de les concilier avec celles des autres peuples, est encore plus grande. Dans la Chronologie que nous donnerons nous suivrons la marche que nous croirons la plus certaine, sans vouloir entrer dans aucune discussion.

-D. Comment définissez-vous les âges ? :