Histoire de France depuis les origines jusqu'à la révolution, Volume 7Hachete, 1905 - France |
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affaires Arnauld assemblées avaient c'était cardinal Chambre Saint-Louis Chancelier charge choses clergé Colbert commerce compagnie COMPAGNIE DU LEVANT Condé Conseil Conseil d'en haut Cour dépenses députés désordre Dieu disait donner écrit écrivait édit Espagnols États évêques finances Fouquet Fronde fût gabelle général gens gentilshommes gouvernement gouverneur guerre guerre de Hollande Hollande hommes Hugues de Lionne Indes intendants jansénisme Jansenius jour juges justice l'argent l'Église l'Espagne l'État l'intendant Languedoc lettres Ligue du Rhin livres Louis XIV magistrats maître Majesté manufactures marchandises marchands Marseille Mazarin Mémoires ment métiers millions ministre misère monarchie n'était Nicolas Fouquet nobles noblesse officiers ordonnances ouvriers Parlement paroisses passer payer pays paysans personne peuples police politique Port-Royal pouvait président presque princes privilèges provinces public puissance raison réforme régime Reine rentes Richelieu rois royale royaume ruine Saint-Cyran secrétaires d'État seigneurs serait seulement sorte Suède surintendant taille tion travail trouvait Turenne villes voulait XVIIe siècle
Popular passages
Page 274 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 345 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée, et, quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et, en effet, ils sont des hommes.
Page 377 - Si certains morts revenaient au monde, et s'ils voyaient leurs grands noms portés, et leurs terres les mieux titrées, avec leurs châteaux et leurs maisons antiques , possédées par des gens dont les pères étaient peut-être leurs métayers , quelle opinion pourraient-ils avoir de notre siècle ? Rien ne fait mieux comprendre le peu de chose...
Page 106 - Sachez donc que leur objet n'est pas de corrompre les mœurs ; ce n'est pas leur dessein. Mais ils n'ont pas aussi pour unique but celui de les réformer ; ce serait une mauvaise politique. Voici quelle est leur pensée. Ils ont assez bonne opinion d'eux-mêmes pour croire qu'il est utile et comme nécessaire au bien de la religion que leur crédit s'étende partout, et qu'ils gouvernent toutes...
Page 99 - Deux maladies dangereuses ont affligé en nos jours le corps de l'Eglise : il a pris à quelques docteurs une malheureuse et inhumaine complaisance, une pitié meurtrière, qui leur a fait porter des coussins sous les coudes des pécheurs, chercher des couvertures à leurs passions, pour condescendre à leur vanité, et flatter leur ignorance affectée.
Page 136 - Quand l'amour à vos yeux offre un choix agréable, Jeunes beautés, laissez-vous enflammer ; Moquez-vous d'affecter cet orgueil indomptable, Dont on vous dit qu'il est beau de s'armer. Dans l'âge où l'on est aimable, Rien n'est si beau que d'aimer.
Page 306 - Boileau n'aurait pu répéter au beau temps du règne ce qu'il disait en 1660 : Le bois le plus funeste et le moins fréquenté Est, auprès de Paris, un lieu de sûreté.
Page 100 - PortRoyal étoient tout ensemble l'admiration des savants et la consolation de toutes les personnes de piété. Les jésuites , au lieu d'attribuer cet heureux succès des livres de leurs adversaires à la bonté de la cause qu'ils...
Page 52 - Lens , et d'un nombre infini de places qu'il a prises ; mais il faut que les intentions des grands (0 soient comme les mystères de la Foi. Il n'appartient pas aux hommes d'y pénétrer ; on les doit révérer, et croire qu'elles ne sont jamais que pour le bien et le salut de la patrie.
Page 392 - ... chaque particulier à faire ce qu'il devait selon ses forces, et cependant cela n'a jamais empêché que l'on ait contraint et les laïques et les ecclésiastiques, lorsqu'ils ont refusé de s'acquitter volontairement de leur devoir ». THÉORIE SUR LES Le cinquième point est que, « s'il y avait quelques-uns de ceux qui BÉNÉFICES.