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AETAS KANTIANA

Das kritische Werk Immanuel Kants, 1724-1804, bildet einen entscheidenden Wendepunkt in der Geschichte der deutschen Philosophie; besser, der Philosophie überhaupt. Zwischen 1780 und 1800 liess Kant erscheinen: Die Kritik der reinen Vernunft, 1781; Die Kritik der praktischen Vernunft, 1788; Die Kritik der Urteilskraft, 1790; Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft, 1793; Die Metaphysik der Sitten, 1797. Nicht aufgeführt sind dabei jene unzähligen Schriften, die dazu bestimmt waren, die in diesen grundlegenden Werken ausgesprochenen Prinzipien zu verteidigen.

Kant hatte viele Schüler und Bewunderer. Aber auch an Gegnern fehlte es nicht. Es waren dies vor allem die Verfechter des Wolff'schen und Leibniz'schen Rationalismus. Andererseits waren es Fichte, Schelling und andere Idealisten, die aus den von Kant aufgestellten Prinzipien die extremsten Folgerungen zogen.

Wenige Epochen der Philosophie waren so fruchtbar, sowohl an ideellen vie an der Ausbildung philosophischer Systeme. Die Kantische Kritik gab den Anstoss zu einer ausgedehnten philosophischen, kritischen und polemischen Literatur. Ihre Wirkung hält auch heute noch an.

Trotz der verschiedenen und oftmals gegensätzlichen Strömungen, die sie charakterisieren, bildet die Aetas Kantiana ein unteilbares Ganzes etwa die ersten vierzig Jahre der Bewegung. Dieses Ganze, diese Aetas Kantiana, umfasst eine enorme Literatur. Sie enthält viel mehr als die grössten Autoren dieser Epoche, sie seien nun kantianisch oder nicht.

Dies ist der Grund, warum es nützlich, ja notwendig schien, die Werke in einem möglichs vollständigen Corpus zusammenzustellen. Unter dem Namen Aetas Kantiana werden also, im Neudruck, die Originale oder die bestem Ausgaben der repräsentativsten Werke der Kantischen Aera publiziert werden; selbstverständlich mit Ausnahme der grossen Gesamtausgaben, die leicht zugänglich sind.

IMPRESSION ANASTALTIQUE

CULTURE ET CIVILISATION

115 avenue Gabriel Lebon, Bruxelles

1970

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LOAN STACK

Vorerinnerung.

A1A3

V. 271

Im Jahre 1800 wurde von der Gesell

schaft der Wissenschaften zu Kopenhagen die
Frage
Was ist in der Lehre von
,,der Natur der menschlichen Er-
,,kenntniß existirender Dinge
,,durch die Forschungen der Phi-
losophen seit Plato und Aristo-
,,teles geleistet worden?" bekannt
gemacht, zu deren Beantwortung diese
Schrift geschrieben wurde. Die Abhand-
lungen sollten bis zu Ende des Junius 1801
eingelaufen seyn. Über erst im Oktober des
Jahres 1803 wurde dem Verfasser die Ent-
scheidung mitgeth. ilt, wodurch ihm der Preiß
zuerkannt wurde, und erst ein halbes Jahr
spåter erhielt er seine Abhandlung zurück.
Er sieht sich genöthigt, dieses bekannt zu

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