Revue, Volumes 5-6Secretariat de l'Institut catholique., 1900 - Theology |
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Adad âme Aménaïde Aristote assez associations BIDOIS Bossuet Broglie Chateaubriand chose chrétien cœur congrégations cristallographique cristaux critique Demolins désignation devant dieu Nabû dire divine doctrine donner doute écoles écrit élèves Encyclique enfants enseignement esprit études évêque Faculté Félix IV Gatchina général hommes idées Ishtar jour Juifs l'abbé l'âme l'auteur l'École l'Église l'enseignement l'épopée l'esprit l'État l'héritier l'homme l'Institut catholique légataire Leibniz Léon X Léon XIII lettres liberté libre livre lois lui-même Luther maître Malebranche Marduk ment mère Mgr d'Hulst morale mysticisme mystique nature naturel œuvre Pape particulier Paul pensée père philosophie Pie IV Platon Play premier principes professeur publique qu'une question raison recto religieux religion reste REVUE DE L'INSTITUT rien Rome s'est saint saint Augustin Sainte-Beuve science Séminaire sens sentiments serait seulement Shamash siècle Sionisme sociale société sorte sujet surnaturel surtout symétrie Tancrède théologie théorie thèse tion tique tragédie trouve vérité verso Voltaire vrai
Popular passages
Page 78 - The owners of the sort of faculties I allude to, have minds rather suggestive than comprehensive. They have no pretences to much clearness or precision in their ideas, or in their manner of expressing them.
Page 349 - Quand on s'est donné ce spectacle et de près, on peut évaluer l'apport du christianisme dans nos sociétés modernes, ce qu'il y introduit de pudeur, de douceur et d'humanité, ce qu'il y maintient d'honnêteté, de bonne foi et de justice. Ni la raison philosophique, ni la culture artistique et littéraire, ni même l'honneur féodal, militaire et chevaleresque, aucun code, aucune administration, aucun gouvernement, ne suffit à le suppléer dans ce service.
Page 5 - Le savant doit ordonner; on fait la science avec des faits comme une maison avec des pierres ; mais une accumulation de faits n'est pas plus une science qu'un tas de pierres n'est une maison.
Page 311 - Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n'accomplis jamais; Je veux : mais (ô misère extrême ! ) Je ne fais pas le bien que j'aime , Et je fais le mal que je hais.
Page 206 - Il ya beaucoup à gagner, en fait de mœurs , à garder les coutumes anciennes. Comme les peuples corrompus font rarement de grandes choses ; qu'ils n'ont guère établi de sociétés , fondé de villes , donné de lois ; et qu'au contraire ceux qui avaient des mœurs simples et austères ont fait la plupart des établissements; rappeler les hommes aux maximes anciennes , c'est ordinairement les ramener à la vertu.
Page 320 - Du bord de mon navire, les regards attachés sur l'étoile du soir, je lui demandais des vents pour cingler plus vite, de la gloire pour me faire aimer. J'espérais en trouver à Sparte, à Sion, à Memphis, à Carthage, et l'apporter à l'Alhambra. Comme le cœur me battait en abordant les côtes d'Espagne! Aurait-on gardé mon souvenir ainsi que j'avais traversé mes épreuves?
Page 308 - Je m'ennuie de la vie; l'ennui m'a toujours dévoré : ce qui intéresse les autres hommes ne me touche point. Pasteur ou roi, qu'aurais-je fait de ma houlette ou de ma couronne ? Je serais également fatigué de la gloire et du génie, du travail et du loisir, de la prospérité et de l'infortune. En Europe, en Amérique, la société et la nature m'ont lassé. Je suis vertueux sans plaisir; si j'étais criminel, je le serais sans remords. Je voudrais n'être pas né, ou être à jamais oublié.
Page 460 - ... prochain en prenant sur son nécessaire ou sur celui de sa famille, ni même de rien retrancher de ce que les convenances ou la bienséance imposent à sa personne: Nul en effet ne doit vivre contrairement aux convenances. Mais dès qu'on a suffisamment donné à la nécessité et au décorum, c'est un devoir de verser le superflu dans le sein des pauvres.
Page 260 - Ah ! mon cher maître, si vous voyiez la Clairon traversant la scène, à demi renversée sur les bourreaux qui l'environnent, ses genoux se dérobant sous elle, les yeux fermés, les bras tombants , comme morte; si vous entendiez le cri qu'elle pousse en apercevant Tancrède, vous resteriez plus convaincu que jamais que le silence et la pantomime ont quelquefois un pathétique que toutes les ressources de l'art oratoire
Page 318 - Je déclare devant Dieu rétracter tout ce qu'il peut y avoir dans mes écrits de contraire à la foi, aux mœurs et généralement aux principes conservateurs du bien. » « Paris, le 3 juillet 1848. « Signé, pour mon oncle François de Chateau...