Lettres persanes |
Common terms and phrases
Alcoran assez auroit avez avoient avoit Bétique c'étoit casuiste cesse cher Usbek choses chrétiens ciel Circassie cœur connoissance connoître créan dervis Dieu dire dis-je disoit dit-il ERZERON esclaves esprit état étoient étoit faisoit femmes fille foible gens gouvernement Guèbres heureux homme ibid Ispahan j'ai j'avois j'étois jalousie jamais Juifs justice l'autre jour laisse LETTRE livres lois long-temps lune de Chahban lune de Chalval lune de Gemmadi lune de Rahmazan lune de Rebiab lune de Saphar Mahomet maître malheureux mari mariage MÉHÉMET ALI ment mille mollak monarque monde monsieur n'ai n'en NARSIT nation nombre parler paroît passer passions pays peine pense père Perse personne peuple plaisirs poëtes PREMIER EUNUQUE presque prince qu'un raison religion reux RICA A USBEK rien rois roit Roxane royaume sacré sais semble sent sérail d'Ispahan seroit seul SMYRNE sortes suiv sujets terre tomans Troglodytes trouve USBEK A RHEDI VENISE vertu Voilà vois Zoroastre
Popular passages
Page 100 - Le café est très en usage à Paris : il ya un grand nombre de maisons publiques où on le distribue. Dans quelques-unes de ces maisons, on dit des nouvelles; dans d'autres, on joue aux échecs. Il y en a une « où l'on apprête le café de telle manière qu'il donne de l'esprit à ceux qui en prennent...
Page 68 - D'ailleurs, ce roi est un grand magicien : il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor, et qu'il en ait besoin de deux, il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et ils le croient.
Page 68 - Le roi de France * est le plus puissant prince de l'Europe. Il n'a point de mines d'or comme le roi d'Espagne son voisin ; mais il a plus de richesses que lui, parce qu'il les tire de In vanité de ses sujets, plus inépuisable que les mines.
Page 69 - Nous sommes à Paris depuis un mois , et nous avons toujours été dans un mouvement continuel. Il faut bien des affaires avant qu'on soit logé , qu'on ait trouvé les gens à qui on est adressé , et qu'on se soit pourvu des choses nécessaires, qui manquent toutes à la fois.
Page 40 - ... séparer c'est vouloir se perdre; que la vertu n'est point une chose qui doive* nous coûter ; qu'il ne faut point la regarder comme un exercice pénible ; et que la justice pour autrui est une charité pour nous*. Ils eurent bientôt la consolation des pères vertueux , qui est d'avoir des enfants qui leur ressemblent.
Page 249 - Il semble que nous augmentons notre être lorsque nous pouvons le porter dans la mémoire des autres : c'est une nouvelle vie que nous acquérons, et qui nous devient aussi précieuse que celle que nous avons reçue du ciel.
Page 296 - Il n'est donc question que de ceux qui en jouissent. Mais comme dans un pays policé ceux qui jouissent des commodités d'un art sont obligés d'en cultiver un autre, à moins de se voir réduits à une pauvreté honteuse, il suit que l'oisiveté et la mollesse sont incompatibles avec les arts.
Page 332 - ... été accusés sans cesse d'intempérance, il ne faut pas douter qu'après avoir rendu la pratique du mariage universelle, ils n'en eussent encore adouci le joug, et achevé d'ôter toute la barrière qui sépare en ce point le Nazaréen et Mahomet. Mais , quoi qu'il en soit , il est certain que la religion donne aux protestants un avantage infini sur les catholiques. J'ose le dire; dans l'état présent où est l'Europe, il n'est pas possible que la religion catholique y subsiste cinq cents...
Page 366 - Providence, ils la préviennent sur toutes les démarches des hommes. Ils conduisent un général par la main; et, après l'avoir loué de mille sottises qu'il n'a pas faites, ils lui en préparent mille autres qu'il ne fera pas. Ils font voler les armées comme les grues , et tomber les murailles comme des cartons ; ils ont des ponts sur toutes les rivières , des routes secrètes dans toutes les montagnes, des magasins immenses dans les sables brûlans : il ne leur manque que le bon sens.
Page 89 - ... car j'entrai tout à coup dans un néant affreux. Je demeurais quelquefois une heure dans une compagnie sans qu'on m'eût regardé , et qu'on m'eût mis en occasion d'ouvrir la bouche ; mais, si quelqu'un par hasard apprenait à la compagnie que j'étais Persan , j'entendais aussitôt autour de moi un bourdonnement : Ah ! ah ! monsieur est Persan! C'est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être Persan ? A Paris, le 6 de la lune de Chalval , 1712.