Un autre Descartes: le philosophe et son langageQue lit-on de Descartes? Le Discours, souvent ampute des cinquieme et sixieme parties. Les Meditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'atheisme. Des extraits du Traite des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Reponses. Et le Descartes du Monde, des Meteores ou du Traite de l'homme est abandonne a la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, la, il delire. Nous restituer le Descartes contemporain de Theophile et de Cyrano, qui evoque Cervantes et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glaces du stoicisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la machine humaine, en esperant decouvrir le ressort capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre ou le heros-philosophe de la tradition est aussi l'archetype du temps baroque. |
From inside the book
Results 1-3 of 54
Page 146
... simple vue 55 qui métamorphose l'humble poussière voletant dans le rayon lumineux en une suspension d'atomes ; l'évidence cartésienne est souvent au prix de ces vigoureux raccourcis . Deux textes des Regulae , si on les rapproche ...
... simple vue 55 qui métamorphose l'humble poussière voletant dans le rayon lumineux en une suspension d'atomes ; l'évidence cartésienne est souvent au prix de ces vigoureux raccourcis . Deux textes des Regulae , si on les rapproche ...
Page 159
... simple au complexe , au sens où l'ordre des chiffres va de l'unité au multiple . Mais qui définit ce qui est simple sinon la conscience décrétant les fondements du savoir en deçà duquel on ne peut plus diviser la question ? L'audace ...
... simple au complexe , au sens où l'ordre des chiffres va de l'unité au multiple . Mais qui définit ce qui est simple sinon la conscience décrétant les fondements du savoir en deçà duquel on ne peut plus diviser la question ? L'audace ...
Page 287
... simple par ce qui est « < conforme au sens commun » revient à déclarer simple ce qui est immédiatement évident , c'est - à - dire en écho avec notre << sens commun » . C'est pourquoi la pureté pouvait être commentée par la solidité , si ...
... simple par ce qui est « < conforme au sens commun » revient à déclarer simple ce qui est immédiatement évident , c'est - à - dire en écho avec notre << sens commun » . C'est pourquoi la pureté pouvait être commentée par la solidité , si ...
Contents
Introduction La naissance de lidée et de limage | 67 |
Descartes et limage Les comparaisons dans le Traité | 73 |
La pensée théorique de Descartes sur limage | 100 |
Copyright | |
6 other sections not shown
Other editions - View all
Common terms and phrases
admiratio AT X AT XI baroque binaire cartésienne certitude cerveau chaîne champ sémantique chemin choses Christine de Suède cœur cogito cohérence comparaison comparant connaissance conscience construction contentement corps culturel déduction définir Dieu Dioptrique Discours doute esprits animaux évidemment évoque explicitement fonction force glande pinéale Ibid image intellectuelle intuition Jean Paulhan l'âme l'analogie l'analyse l'ensemble l'esprit l'évidence l'idée l'image l'intuition l'œuvre de Descartes l'ordre labyrinthe laisse langue latin lettre libre arbitre linguistique logique lumière machine manière mathématiques matière mécanique ment métaphore métaphysique Météores méthode monde morale Mothe Le Vayer mouvement nature nécessaire Nietzsche niveau ordre Pascal passions pecco pensée philosophe physique plan poète poétique possible première présent Principes propositions prose quamvis raison recherche Regulae relation rhétorique rythme schéma semble sens sentiment seul simple sorte stoïcienne stoïcisme structure stupor style stylistique subordination subtile syntaxe système texte thème thèse tion Traité de l'Homme utilisé verbe vérité visible vision vocabulaire volonté