Un autre Descartes: le philosophe et son langageQue lit-on de Descartes? Le Discours, souvent ampute des cinquieme et sixieme parties. Les Meditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'atheisme. Des extraits du Traite des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Reponses. Et le Descartes du Monde, des Meteores ou du Traite de l'homme est abandonne a la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, la, il delire. Nous restituer le Descartes contemporain de Theophile et de Cyrano, qui evoque Cervantes et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glaces du stoicisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la machine humaine, en esperant decouvrir le ressort capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre ou le heros-philosophe de la tradition est aussi l'archetype du temps baroque. |
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20 Le ton est d'emblée donné par ces « trois ou quatre absurdités » qui , en
relation avec l'idée de contrainte présentée par un « puisque » , installe le lecteur
dans la dérision grâce à la coordination par « ou » entre « trois ou quatre » ; l'
ironie ...
20 Le ton est d'emblée donné par ces « trois ou quatre absurdités » qui , en
relation avec l'idée de contrainte présentée par un « puisque » , installe le lecteur
dans la dérision grâce à la coordination par « ou » entre « trois ou quatre » ; l'
ironie ...
Page 46
L'ordre des mots est en effet presque toujours un fait de style en latin , puisqu'il n'
est pas , dans la majeure partie des cas , un fait de langue ; l'ordre latin est donc
le lieu d'un libre agencement grâce auquel l'écrivain éloigne ou met en relation ...
L'ordre des mots est en effet presque toujours un fait de style en latin , puisqu'il n'
est pas , dans la majeure partie des cas , un fait de langue ; l'ordre latin est donc
le lieu d'un libre agencement grâce auquel l'écrivain éloigne ou met en relation ...
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Si celui - ci dissipe l'obscurité menaçante de ce qui n'est pas su , alors il existe
une relation d'identité entre le Moi porteur d'un tel discours et le hors - Moi qui fait
l'objet de ce discours . L'écart est réduit et l'entente rétablie . Mais le monde ...
Si celui - ci dissipe l'obscurité menaçante de ce qui n'est pas su , alors il existe
une relation d'identité entre le Moi porteur d'un tel discours et le hors - Moi qui fait
l'objet de ce discours . L'écart est réduit et l'entente rétablie . Mais le monde ...
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Contents
Introduction | 7 |
Guillaume Du Vair | 26 |
Le philosophe et les deux systèmes linguistiques dont il | 38 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
assure attention avons cartésienne cause certitude cesse chemin choses cité claire commun comparaison comparant complexe connaissance conscience contentement corps cours crée d'autre d'être définir Descartes développement Dieu différence dire direction Discours doit donne doute effet enfin esprits établir évidemment évoque exemple expliquer façon fonction fond force forme général hommes Ibid image immédiate intellectuelle jugement l'esprit l'homme l'idée l'image l'ordre laisse langue latin lettre lieu logique lui-même lumière manière marque matière mécanique Méditations ment mesure méthode mise monde montrer morale mots mouvement moyen nature naturelle nécessaire note objets ordre parler particulièrement passer passions pensée peuvent philosophe phrase physique place plan poète possible première présent propose propositions propre qu'un question raison rapport recherche réel regard Règle relation remarque reste rien sémantique semble sens sentiment serait seulement simple sorte souvent style stylistique subtile syntaxe système texte thème thèse tion Traité trouve vérité veut vision volonté vrai