Un autre Descartes: le philosophe et son langageQue lit-on de Descartes? Le Discours, souvent ampute des cinquieme et sixieme parties. Les Meditations, parce qu'elles s'inscrivent dans une querelle mondaine sur l'atheisme. Des extraits du Traite des Passions, et les doctes s'enfoncent encore parfois dans le dossier des Objections et Reponses. Et le Descartes du Monde, des Meteores ou du Traite de l'homme est abandonne a la patience curieuse des historiens des sciences, parce que, la, il delire. Nous restituer le Descartes contemporain de Theophile et de Cyrano, qui evoque Cervantes et Calderon, qui, avant que sa trajectoire ne le laisse mourant dans les discours glaces du stoicisme, n'avait pour seul souci que la vie et la mort de la machine humaine, en esperant decouvrir le ressort capable de la maintenir en vie pour jamais, telle est l'action de ce livre ou le heros-philosophe de la tradition est aussi l'archetype du temps baroque. |
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... façon de philosopher qui s'accommode avec notre foi , et qui donne tant de repos à une âme chrétienne que fait notre chère Sceptique » . La forme de sa phrase est exemplaire de ce temps situé entre deux cultures et qui s'efforce de ...
... façon de philosopher qui s'accommode avec notre foi , et qui donne tant de repos à une âme chrétienne que fait notre chère Sceptique » . La forme de sa phrase est exemplaire de ce temps situé entre deux cultures et qui s'efforce de ...
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... façon dont la brique se fait , car je crois que sa dureté vient de ce que l'action du feu faisant sortir d'entre ses parties , non seulement les parties de l'eau que j'imagine longues et glis- santes ainsi que de petites anguilles qui ...
... façon dont la brique se fait , car je crois que sa dureté vient de ce que l'action du feu faisant sortir d'entre ses parties , non seulement les parties de l'eau que j'imagine longues et glis- santes ainsi que de petites anguilles qui ...
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... façon pareils à Dieu et semble nous exempter de lui être sujets , et que , par conséquent , son bon usage est le plus grand de tous nos biens , il est aussi celui qui est le plus proprement nôtre et qui nous importe le plus , d'où il ...
... façon pareils à Dieu et semble nous exempter de lui être sujets , et que , par conséquent , son bon usage est le plus grand de tous nos biens , il est aussi celui qui est le plus proprement nôtre et qui nous importe le plus , d'où il ...
Contents
Introduction La naissance de lidée et de limage | 67 |
Descartes et limage Les comparaisons dans le Traité | 73 |
La pensée théorique de Descartes sur limage | 100 |
Copyright | |
6 other sections not shown
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Common terms and phrases
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