Histoire générale de la philosophie |
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... l'esprit général qui doit présider à cet ensei- gnement . Mais si les généralités sont l'âme de la science , la ... humain , qu'on peut dire avec une rigueur parfaite que la philosophie n'a depuis fait autre chose que d'aller tour à tour de l ...
... l'esprit général qui doit présider à cet ensei- gnement . Mais si les généralités sont l'âme de la science , la ... humain , qu'on peut dire avec une rigueur parfaite que la philosophie n'a depuis fait autre chose que d'aller tour à tour de l ...
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... L'histoire n'est pas faite seulement pour satisfaire une curiosité savante ... esprit humain et qui conviennent à tous les pays et à tous les siècles ... l'antiquité , c'était déserter mon poste et la cause de la vraie philosophie ...
... L'histoire n'est pas faite seulement pour satisfaire une curiosité savante ... esprit humain et qui conviennent à tous les pays et à tous les siècles ... l'antiquité , c'était déserter mon poste et la cause de la vraie philosophie ...
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... l'esprit humain avait senti la beauté , il l'avait admirée dans les ouvrages de la nature , il l'avait admirée dans ses propres ouvrages , mais sans réduire en système les motifs de son émotion en présence de la beauté et les caractères ...
... l'esprit humain avait senti la beauté , il l'avait admirée dans les ouvrages de la nature , il l'avait admirée dans ses propres ouvrages , mais sans réduire en système les motifs de son émotion en présence de la beauté et les caractères ...
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... esprit humain et aux lois qui président à son développe- ment ; lois nécessaires , qui déjà , dans le cours des siècles ... l'un que l'autre , qui sont distincts l'un de l'autre , et qui se succèdent l'un à l'autre . 32 DEUXIÈME LEÇON .
... esprit humain et aux lois qui président à son développe- ment ; lois nécessaires , qui déjà , dans le cours des siècles ... l'un que l'autre , qui sont distincts l'un de l'autre , et qui se succèdent l'un à l'autre . 32 DEUXIÈME LEÇON .
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... l'esprit humain , il semble qu'elles pourraient se distinguer l'une de l'autre dans l'histoire aussi paisiblement que dans la pensée . Par exemple , il semble que la religion , comme une bonne mère , devrait consentir de bonne grâce à l ...
... l'esprit humain , il semble qu'elles pourraient se distinguer l'une de l'autre dans l'histoire aussi paisiblement que dans la pensée . Par exemple , il semble que la religion , comme une bonne mère , devrait consentir de bonne grâce à l ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 401 - Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire...
Page 422 - Il n'ya que la volonté seule ou la seule liberté du franc arbitre que j'expérimente en moi être si grande, que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue; en sorte que c'est elle principalement qui me fait connaître que je porte l'image et la ressemblance de Dieu.
Page 400 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés...
Page 431 - Car, quand nous les considérons comme les propriétés des substances dont elles dépendent, nous les distinguons aisément de ces substances et les prenons pour telles qu'elles sont véritablement; au lieu que si nous voulions les considérer sans substance, cela pourrait être cause que nous les prendrions pour des choses qui subsistent d'elles-mêmes ; en sorte que nous confondrions l'idée que nous devons avoir de la substance avec celle que nous devons avoir de ses propriétés.
Page 328 - Bruno) comment les Romains ont coutume de traiter les impies et les blasphémateurs. Voilà, mon cher ami, de quelle manière on procède chez nous contre les hommes ou plutôt contre les monstres de cette espèce.
Page 467 - C'est en ce sens que j'entendrais le mot extraordinaire de Malebranche : « Dieu est le lieu des esprits, comme l'espace est le lieu des corps.
Page 402 - ... il n'ya eu que les seuls mathématiciens qui ont pu trouver quelques démonstrations, c'est-à-dire quelques raisons certaines...
Page 395 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 192 - Aussi quand un homme vint dire qu'il y avait dans la nature, comme dans les animaux, une intelligence qui est la cause de l'arrangement et de l'ordre de l'univers, cet homme parut seul avoir conservé sa raison au milieu des folies de ses devanciers.
Page 424 - Dieu ne nous doit point empêcher de la croire. Car nous aurions tort de douter de ce que nous apercevons intérieurement et que nous savons par expérience être en nous, parce que nous ne comprenons pas une autre chose que nous savons être incompréhensible de sa nature.