fallait, dis-je, appuyer ce siècle sur tous les siècles antérieurs, de telle sorte qu'il n'en fût que le couronnement et le faite, et identifier si bien les éléments essentiels dont il se compose avec ceux que comprend l'histoire entière de la philosophie, que ce siècle unique, ce dix-huitième siècle, pût être pris légitimement pour le représentant fidèle de l'histoire universelle. Alors le dix-huitième siècle ne forme plus une expérience isolée et arbitraire; ce n'est plus par hasard que la philosophie du dix-huitième siècle se divise en idéalisme, en empirisme, en scepticisme, en mysticisme; elle se développé ainsi, parce qu'elle doit se développer ainsi, parce que, dans toutes les grandes époques de la philosophie, nous avons trouvé toujours et partout ces quatre grands systèmes, que désormais nous pouvons considérer comme les éléments nécessaires de l'histoire de la philosophie.

Au commencement de la quatrième leçon, me proposant cette question: Qu'est-ce que la philosophie du dix-huitième siècle? en quoi ressemble-t-elle à la philosophie des âges antérieurs, en quoi en diffère-t-elle ? je répondais que la philosophie du dix-huitième siècle ressemble à celle des siècles antérieurs en ce qu'elle la continue, et qu'elle en diffère en ce qu'elle la continue dans de plus grandes proportions et sur une plus grande échelle. Ce que j'avançais alors, je suis reçu aujourd'hui à le répéter avec bien plus d'autorité; car aujourd'hui je parle du haut de l'histoire entière de la philosophie, et au nom des lois de l'esprit humain que trois mille ans d'expérience nous ont fait cornaître.

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Que ce soit là mon excuse et mon apologie pour ces longs prolégomènes. Vous m'avez secouru jusqu'ici de la promptitude de votre intelligence, lorsque nous marchions ensemble à travers les siècles sur les sommités périlleuses de la science et de l'histoire. J'ai besoin que vous m'aidiez de toute votre patience, maintenant que je dois vous conduire dans les vastes détails de la philosophie du dix-huitième siècle.

FIN DE L'HISTOIRE GÉNÉRALE DE LA PHILOSOPHIE.

TABLE DES MATIÈRES.

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PREMIÈRE LEÇON.

TABLEAU DU DIX-HUITIÈME SIÈCLE.

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Sujet du cours: Histoire de la philosophie en Europe pendant le dix-
huitième siècle. Rappel du principe que la philosophie d'un siècle
sort de tous les éléments dont ce siècle se compose; d'où la nécessité
de chercher d'abord la philosophie du dix-huitième siècle dans l'histoire
de ce siècle. Mission générale du dix-huitième siècle : en finir avec
le moyen âge; de là les deux grands caractères du dix-huitième
siècle, la généralisation et la diffusion du principe de liberté. -—
Politique. Religion. - Mours. Littérature. Arts. Sciences
mathématiques, physiques et naturelles.- Sciences morales. - Tra-
vail de tous ces éléments pendant le dernier quart du dix-huitième
siècle. Nécessité d'une explosion. - Révolution française. Ses carac-
tères. Le bien; le mal. Impuissance de l'extravagance et du crime.
La Charte, comme résultat du travail légitime de la révolution
et du dix-huitième siècle. — Différence de la mission du dix-huitième
siècle et de celle du dix-neuvième..

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DEUXIÈME LEÇON.

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CARACTÈRE DE LA PHILOSOPHIE DU DIX-HUITIÈME SIÈCLE.

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Sujet de cette leçon: Caractère de la philosophie du dix-huitième siècle.
Du caractère de la philosophie en général. De la religion et de
la philosophie; leur fond commun, leurs procédés différents; l'une

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Grèce.

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Moyen âge. Seizième siècle : renaissance de l'indépendance de la
raison, révolution qui produit la philosophie moderne. Dix-sep-
tième siècle: il constitue la philosophie moderne: Bacon, Descartes.
Dix-huitième siècle: il la répand et fait de la philosophie une
puissance. Le mal le bien. Différence de la mission philoso-
phique du dix-huitième siècle et de celle du dix-neuvième,

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TROISIÈME LEÇON.

MÉTHODE DE LA PHILOSOPHIE AU DIX-HUITIÈME SIÈCLE.

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Sujet de cette leçon: De la méthode philosophique au dix-huitième siècle.
- De la méthode. Ses deux procédés nécessaires, analyse et synthèse.
Leurs rapports. Orient.

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Grèce.

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Scholastique et Renais-
sance. - Philosophie moderne. Dix-septième siècle. Bacon et
Descartes. Début de la méthode. Dix-huitième siècle. Triomphe
de la méthode dans son premier principe, l'analyse. 1o Le dix-
huitième siècle généralise ce principe et l'élève à toute sa ri-
gueur. 2° Il le répand partout. Condillac. Reid. Kant même mé-
thode. 3° Il en fait une puissance. - Le bien. Le mal. - Différence
de la position du dix-huitième siècle et du dix-neuvième...

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QUATRIÈME LEÇON.

CLASSIFICATION DES SYSTÈMES PHILOSOPHIQUES.

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Sujet de cette leçon : Des divers systèmes qui remplissent la philoso-
phie du dix-huitième siècle. Que ces systèmes sont antérieurs au
dix-huitième siècle; qu'ils se rencontrent à toutes les grandes épo-
ques de l'histoire de la philosophie, et qu'ils ont leur racine dans
l'esprit humain. Origine philosophique de ces systèmes. - 1° Sen-
sualisme. Le bien: le mal.-2o Idéalisme. Le bien : le mal.—3° Scep-
ticisme. Le bien le mal.-4° Mysticisme. Le bien : le mal. — Ordre
naturel du développement de ces quatre systèmes. Leur utilité
relative. Leur mérite intrinsèque..

RETOUR SUR LE PASSÉ. LE SENSUALISME DANS L'INDE.

87

Sujet de cette leçon : Antécédents des quatre systèmes indiqués dans
la leçon précédente.-La philosophie orientale se réduit à peu près,