Essais de Michel de Montaigne: avec les notes de tous les commentateurs, Volume 1Lefèvre, 1836 - 1567 pages |
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Page 7
... veoir en un aultre , sans le despit d'une passion envieuse ? ou que l'impetuosité naturelle de sa cholere feust incapable d'opposition ? De vray , si elle eust receu bride , il est à croire que , en la prinse et desolation de la ville ...
... veoir en un aultre , sans le despit d'une passion envieuse ? ou que l'impetuosité naturelle de sa cholere feust incapable d'opposition ? De vray , si elle eust receu bride , il est à croire que , en la prinse et desolation de la ville ...
Page 17
... veoir en sa garderobbe : il se desroboit pour tumber de l'eau , aussi religieux qu'une pu- celle à ne descouvrir ny à medecin , ny à qui que ce feust , les parties qu'on a accoustumé de tenir cachees . Moi qui ay la bouche si effrontee ...
... veoir en sa garderobbe : il se desroboit pour tumber de l'eau , aussi religieux qu'une pu- celle à ne descouvrir ny à medecin , ny à qui que ce feust , les parties qu'on a accoustumé de tenir cachees . Moi qui ay la bouche si effrontee ...
Page 19
... veoir en marbre leur morte contenance . Heu- reux qui sachent resiouyr et gratifier leur sens par l'insensi- bilité , et vivre de leur mort ! 4 A peu que ie n'entre en haine irreconciliable contre toute domination populaire , quoyqu ...
... veoir en marbre leur morte contenance . Heu- reux qui sachent resiouyr et gratifier leur sens par l'insensi- bilité , et vivre de leur mort ! 4 A peu que ie n'entre en haine irreconciliable contre toute domination populaire , quoyqu ...
Page 20
... veoir que plusieurs choses mortes ont encores des relations occultes à la vie : le vin s'al- tere aux caves , selon aulcunes mutations des saisons de sa vigne ; et la chair de venaison change d'estat aux saloirs , et de goust , selon ...
... veoir que plusieurs choses mortes ont encores des relations occultes à la vie : le vin s'al- tere aux caves , selon aulcunes mutations des saisons de sa vigne ; et la chair de venaison change d'estat aux saloirs , et de goust , selon ...
Page 47
... veoir tousiours reculant devant luy , et gauchissant la mes- lee . A quoy Indathyrses3 , car ainsi se nommoit il , feit res- ponse , « Que ce n'estoit pour avoir peur de luy ny d'homme vivant ; mais que c'estoit la façon de marcher de ...
... veoir tousiours reculant devant luy , et gauchissant la mes- lee . A quoy Indathyrses3 , car ainsi se nommoit il , feit res- ponse , « Que ce n'estoit pour avoir peur de luy ny d'homme vivant ; mais que c'estoit la façon de marcher de ...
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Common terms and phrases
advis aprez aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayant ayseement besoing bestes bransle c'estoit celuy ceulx cy chascun CICERON cognoissance coustume creance d'aultruy d'estre dict Dieu dieux DIODORE DE SICILE DIOGENE LAERCE discours disoit divine doibt doubte droict Énéide Epist estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fantasie fault feit feust feut fortune gents hault HERODOTE homme i'ay i'en iamais iecter iour iugement iusques iuste iustice l'ame l'aultre l'ay loix LUCRÈCE maistre malaysé maniere MARTIN DU BELLAY medecins ment mesme mieulx Montaigne mort oultre peult philosophes Platon plustost PLUTARQUE poinct pourquoy premiere present prins publicque quæ Quæst quoy raison reng rien sainct sçais sçavant sçavoir science SÉNÈQUE seroit seulement SEXTUS EMPIRICUS soing soubs subiect suyvant tantost TITE LIVE tousiours toutesfois traicts treuve VALÈRE MAXIME veoid veoir veoyons verité vertu veulx vifve voylà vray yeulx
Popular passages
Page 153 - Ce n'est pas une âme, ce n'est pas un corps qu'on dresse, c'est un homme ; il n'en faut pas faire à deux.
Page 504 - Considérons donq pour cette heure l'homme seul, sans secours estranger, armé seulement de ses armes, et despourveu de la grâce et cognoissance divine, qui est tout son honneur, sa force et le fondement de son estre.
Page 153 - Sçavoir par cœur n'est pas sçavoir; c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire.
Page 153 - Ceux qui, comme porte notre usage, entreprennent, d'une même leçon et pareille mesure de conduite, régenter plusieurs esprits de si diverses mesures et formes, ce n'est pas merveille si en tout un peuple d'enfants ils en rencontrent à peine deux ou trois qui rapportent quelque juste fruit de leur discipline. Qu'il ne lui demande pas seulement compte des mots de sa leçon, mais du sens et de la substance ; et qu'il juge du profit qu'il aura fait, non par le témoignage de sa mémoire mais de sa...
Page 153 - ... heure , la langue ne se peult plier. Aussi bien est ce une opinion receue d'un chascun , que ce n'est pas raison de nourrir un enfant au giron de ses parents...
Page 156 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Page 153 - Si vous avez envie qu'il craigne la honte et le chastiement, ne l'y endurcissez pas. Endurcissez le à la sueur et au froid, au vent, au soleil et aux hazards qu'il luy faut mespriser ; ostez-luy toute mollesse et délicatesse au vestir et coucher, au manger et au boire ; accoustumez le à tout.
Page 153 - Mais, qui se présente comme dans un tableau cette grande image de notre mère nature en son entière majesté; qui lit en son visage une si générale et constante variété; qui se remarque là dedans et, non soi, mais tout un royaume, comme un trait d'une pointe très délicate, celui-là seul estime les choses selon leur juste grandeur.
Page 214 - Je pense qu'il ya plus de barbarie à manger un homme vivant qu'à le manger mort, à deschirer par tourmens et par geénes un corps encore plein de sentiment, le faire rostir par le menu, le faire mordre et meurtrir aux chiens et aux pourceaux...
Page 456 - Je dy librement mon advis de toutes choses, voire et de celles qui surpassent à l'adventure ma suffisance, et que je ne tiens aucunement estre de ma jurisdiction. Ce que j'en opine, c'est aussi pour...