Essais de Michel de Montaigne: avec les notes de tous les commentateurs, Volume 1Lefèvre, 1836 - 1567 pages |
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Page 12
... anciens ' , que Diodorus le dialecti- cien mourut sur le champ , esprins d'une extreme passion de honte pour , en son eschole et en public , ne se pouvoir des- velopper d'un argument qu'on lui avoit faict . Ie suis peu en prinse de ces ...
... anciens ' , que Diodorus le dialecti- cien mourut sur le champ , esprins d'une extreme passion de honte pour , en son eschole et en public , ne se pouvoir des- velopper d'un argument qu'on lui avoit faict . Ie suis peu en prinse de ces ...
Page 25
... anciens Florentins estoient si esloingnez de vouloir gaigner advantage sur leurs ennemis par surprinse , qu'ils les advertissoient , un mois avant que de mettre leur exercite aux champs , par le continuel son de la cloche qu'ils ...
... anciens Florentins estoient si esloingnez de vouloir gaigner advantage sur leurs ennemis par surprinse , qu'ils les advertissoient , un mois avant que de mettre leur exercite aux champs , par le continuel son de la cloche qu'ils ...
Page 106
... anciens à pren- dre le gouvernail de l'estat ; et le laisse lon par fois aussi ez mains de la commune : où hommes et femmes sont circoncis , et pareillement baptisez où le soldat qui , en un ou divers combats , est arrivé à presenter à ...
... anciens à pren- dre le gouvernail de l'estat ; et le laisse lon par fois aussi ez mains de la commune : où hommes et femmes sont circoncis , et pareillement baptisez où le soldat qui , en un ou divers combats , est arrivé à presenter à ...
Page 112
... anciens , de l'eglise , de la noblesse , et du peuple ; lequel estat , ayant la charge des loix et souveraine auctorité des biens et des vies , face un corps à part de celuy de la noblesse d'où il advienne qu'il y ayt doubles loix ...
... anciens , de l'eglise , de la noblesse , et du peuple ; lequel estat , ayant la charge des loix et souveraine auctorité des biens et des vies , face un corps à part de celuy de la noblesse d'où il advienne qu'il y ayt doubles loix ...
Page 125
... anciens , pour donner credit à ces conseils temeraires , d'alle- guer à leurs gents qu'ils y estoyent conviez par quelque inspi- ration , par quelque signe et prognostique . : Voylà pourquoy , en cette incertitude et perplexité que nous ...
... anciens , pour donner credit à ces conseils temeraires , d'alle- guer à leurs gents qu'ils y estoyent conviez par quelque inspi- ration , par quelque signe et prognostique . : Voylà pourquoy , en cette incertitude et perplexité que nous ...
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Common terms and phrases
advis aprez aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayant ayseement besoing bestes bransle c'estoit celuy ceulx cy chascun CICERON cognoissance coustume creance d'aultruy d'estre dict Dieu dieux DIODORE DE SICILE DIOGENE LAERCE discours disoit divine doibt doubte droict Énéide Epist estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fantasie fault feit feust feut fortune gents hault HERODOTE homme i'ay i'en iamais iecter iour iugement iusques iuste iustice l'ame l'aultre l'ay loix LUCRÈCE maistre malaysé maniere MARTIN DU BELLAY medecins ment mesme mieulx Montaigne mort oultre peult philosophes Platon plustost PLUTARQUE poinct pourquoy premiere present prins publicque quæ Quæst quoy raison reng rien sainct sçais sçavant sçavoir science SÉNÈQUE seroit seulement SEXTUS EMPIRICUS soing soubs subiect suyvant tantost TITE LIVE tousiours toutesfois traicts treuve VALÈRE MAXIME veoid veoir veoyons verité vertu veulx vifve voylà vray yeulx
Popular passages
Page 153 - Ce n'est pas une âme, ce n'est pas un corps qu'on dresse, c'est un homme ; il n'en faut pas faire à deux.
Page 504 - Considérons donq pour cette heure l'homme seul, sans secours estranger, armé seulement de ses armes, et despourveu de la grâce et cognoissance divine, qui est tout son honneur, sa force et le fondement de son estre.
Page 153 - Sçavoir par cœur n'est pas sçavoir; c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire.
Page 153 - Ceux qui, comme porte notre usage, entreprennent, d'une même leçon et pareille mesure de conduite, régenter plusieurs esprits de si diverses mesures et formes, ce n'est pas merveille si en tout un peuple d'enfants ils en rencontrent à peine deux ou trois qui rapportent quelque juste fruit de leur discipline. Qu'il ne lui demande pas seulement compte des mots de sa leçon, mais du sens et de la substance ; et qu'il juge du profit qu'il aura fait, non par le témoignage de sa mémoire mais de sa...
Page 153 - ... heure , la langue ne se peult plier. Aussi bien est ce une opinion receue d'un chascun , que ce n'est pas raison de nourrir un enfant au giron de ses parents...
Page 156 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Page 153 - Si vous avez envie qu'il craigne la honte et le chastiement, ne l'y endurcissez pas. Endurcissez le à la sueur et au froid, au vent, au soleil et aux hazards qu'il luy faut mespriser ; ostez-luy toute mollesse et délicatesse au vestir et coucher, au manger et au boire ; accoustumez le à tout.
Page 153 - Mais, qui se présente comme dans un tableau cette grande image de notre mère nature en son entière majesté; qui lit en son visage une si générale et constante variété; qui se remarque là dedans et, non soi, mais tout un royaume, comme un trait d'une pointe très délicate, celui-là seul estime les choses selon leur juste grandeur.
Page 214 - Je pense qu'il ya plus de barbarie à manger un homme vivant qu'à le manger mort, à deschirer par tourmens et par geénes un corps encore plein de sentiment, le faire rostir par le menu, le faire mordre et meurtrir aux chiens et aux pourceaux...
Page 456 - Je dy librement mon advis de toutes choses, voire et de celles qui surpassent à l'adventure ma suffisance, et que je ne tiens aucunement estre de ma jurisdiction. Ce que j'en opine, c'est aussi pour...