Si ce mot commun, Cache ta Vie, est bien dit.. Les règles et préceptes de Santé. De la fortune des Romains De la fortune ou vertu d'Alexandre Des Oracles qui ont cessé, et pourquoy. .. 28. ains. 43. 114. 335. MORALES DE PLUTARQUE, TRADUITES DU GREC PAR AMYOT, Avec des Notes et des Observations, PAR MM. BROTIER ET VAUVILLIERS. NOUVELLE EDITION, Revue, corrigée et augmentée, par E. CLAVIER. DE L'IMPRIMERIE DE CUS SAC, Rue Croix des Petits-Champs, no. 33. DU TRAITÉ PREMIER, S'IL EST LOISIBLE DE MANGER CHAIR. Répugnance naturelle à manger de la chair des animaux. II. La cruelle nécessité pût seule y contraindre les premiers hommes. III. Ils se nourrissoient de mousse, de glands, etc. IV. Ingratitude, cruauté et sensualité à manger de la chair. VII. La nature n'a pas destiné l'homme à étre carnivore. VIII. Excellente réponse d'un Lacédémonien. IX. Nous changeons le goût, l'odeur, la couleur, le nom méme de la chair, pour nous déterminer à en manger. X. Diogène veut vaincre cette répugnance : il mange de la chair crue. XI. La chair fortifie le corps au détriment de l'ame. XII. Humanité à ne point maltraiter les animaux. XIII. Raison de ne point manger de la chair, tirée de la métempsycóse. SOMMAIRE DU TRAITÉ SECOND. L'habitude veut qu'on mange de la chair. II. Recherches cruelles et dégoûtantes de la sensualité. III. Suites honteuses et terribles de l'intempérance. IV. Lycurgue les prévient par une loi sage. V. Il faut étre avare de la vie des bétes. VI. Moeurs des carnivores et des frugivores. VII. Les hommes se sont |