Histoire de la littérature française au dix-huitième siècle, Volume 1Chez les Editeurs, 1853 - French literature |
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... sens chrétien , la délicatesse de la critique lit- téraire . La jeunesse y puisera , nous l'espérons , des jouissances et des forces ; elle trouverait difficilement un guide plus sûr . Le texte de ces deux volumes a été rédigé d'après ...
... sens chrétien , la délicatesse de la critique lit- téraire . La jeunesse y puisera , nous l'espérons , des jouissances et des forces ; elle trouverait difficilement un guide plus sûr . Le texte de ces deux volumes a été rédigé d'après ...
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... sens dans le sens de la piété contre l'esprit mondain du molinisme , et aussi , mais sans le savoir , dans le sens du libre penser contre la contrainte des INTRODUCTION .
... sens dans le sens de la piété contre l'esprit mondain du molinisme , et aussi , mais sans le savoir , dans le sens du libre penser contre la contrainte des INTRODUCTION .
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... sens , le goût , caracté- risent les compositions . La préférence accordée à l'en- semble sur le détail est un trait distinctif d'une épo- que classique . Cette littérature se distingue aussi par ce qu'on pourrait appeler la candeur du ...
... sens , le goût , caracté- risent les compositions . La préférence accordée à l'en- semble sur le détail est un trait distinctif d'une épo- que classique . Cette littérature se distingue aussi par ce qu'on pourrait appeler la candeur du ...
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... sens s'étendit et s'appliqua à d'autres objets . Le dix - huitième siècle inventa moins encore , et s'il le fit , ce ne fut certainement pas dans la sphère religieuse . Le dix - neuvième a recommencé à inventer ; nous nous enrichissons ...
... sens s'étendit et s'appliqua à d'autres objets . Le dix - huitième siècle inventa moins encore , et s'il le fit , ce ne fut certainement pas dans la sphère religieuse . Le dix - neuvième a recommencé à inventer ; nous nous enrichissons ...
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... ne peut , qu'on ne doit pas copier , mais c'est une grande inexactitude quant au sens précis des ori- ginaux . Voyez , par exemple , la traduction de Don Quichotte par Filleau de Saint - Martin . Qu'est - 20 INTRODUCTION .
... ne peut , qu'on ne doit pas copier , mais c'est une grande inexactitude quant au sens précis des ori- ginaux . Voyez , par exemple , la traduction de Don Quichotte par Filleau de Saint - Martin . Qu'est - 20 INTRODUCTION .
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 199 - Oui, je vois ces défauts dont votre âme murmure, Comme vices unis à l'humaine nature; Et mon esprit, enfin, n'est pas plus offensé, De voir un homme fourbe, injuste, intéressé, Que de voir des vautours affamés de carnage, Des singes malfaisants, et des loups pleins de rage.
Page 387 - Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes , parce que , si nous les supposions des hommes , on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens.
Page 292 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 376 - ... et plus que tout cela, le ridicule perpétuel jeté sur la vertu, forment, je crois, le. caractère du plus grand nombre des courtisans, marqué dans tous les lieux et dans tous les temps.
Page 256 - Je ne vous aime point, monsieur, vous m'avez fait les maux qui pouvaient m'être les plus sensibles, à moi votre disciple et votre enthousiaste. Vous avez perdu Genève pour le prix de l'asile que vous y avez reçu; vous avez aliéné de moi mes concitoyens pour le prix des applaudissements que je vous ai prodigués parmi eux. C'est vous qui me...
Page 228 - Être éternel. Rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables; qu'ils écoutent mes confessions , qu'ils gémissent de mes indignités , qu'ils rougissent de mes misères °. Que chacun d'eux découvre à son tour son cœur au pied de ton trône avec la même sincérité; et puis qu'un seul te dise , s'il l'ose , Je fus meilleur que cet homme-là.
Page 91 - Il n'aimait pas moins le vin, la bonne chère, la chasse avec fureur, la musique avec une sorte de ravissement, et le jeu encore, où il ne pouvait supporter d'être vaincu, et où le danger avec lui était extrême...
Page 387 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 213 - En me levant avant le soleil pour aller voir , contempler son lever dans mon jardin , quand je voyais commencer une belle journée, mon premier souhait était que ni lettres, ni visites n'en vinssent troubler le charme.
Page 259 - Rome est celui de conquérir le monde et d'y faire régner la vertu. Quand Cynéas prit notre sénat pour une assemblée de rois, il ne fut ébloui ni par une pompe vaine, ni par une élégance recherchée; il n'y entendit point cette éloquence frivole, l'étude et le charme des hommes futiles. Que vit donc Cynéas de si majestueux?