Histoire de la littérature française au dix-huitième siècle, Volume 1Chez les Editeurs, 1853 - French literature |
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... jusqu'à la traduction et qui l'a viciée . En s'adressant aux Athéniens , le Démosthène du Père Bouhours les appelle Messieurs ! POÉSIE . POÉSIE DRAMATIQUE : Corneille et Racine sont les deux grands noms de la tragédie . On peut ...
... jusqu'à la traduction et qui l'a viciée . En s'adressant aux Athéniens , le Démosthène du Père Bouhours les appelle Messieurs ! POÉSIE . POÉSIE DRAMATIQUE : Corneille et Racine sont les deux grands noms de la tragédie . On peut ...
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... jusqu'à sa fin il a vécu , il est demeuré dans l'entier exercice de toutes ses facultés ) ; La Motte ( 1672-1742 ) , Marivaux ( 1688- 1763 ) , Hénault ( 1685-1770 ) , Vauvenargues ( 1715- 1747 ) , Montesquieu ( 1689-1755 ) , Voltaire ...
... jusqu'à sa fin il a vécu , il est demeuré dans l'entier exercice de toutes ses facultés ) ; La Motte ( 1672-1742 ) , Marivaux ( 1688- 1763 ) , Hénault ( 1685-1770 ) , Vauvenargues ( 1715- 1747 ) , Montesquieu ( 1689-1755 ) , Voltaire ...
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... intérêt , le procès de Mademoiselle Ferrand , est un de ses chefs - d'œuvre . ( 1 ) COCHIN , Œuvres . Préface de l'éditeur , page xxxn.Voir jusqu'à la page xxxv . C'était une personne de quarante - cinq ans , désavouée 78 COCHIN .
... intérêt , le procès de Mademoiselle Ferrand , est un de ses chefs - d'œuvre . ( 1 ) COCHIN , Œuvres . Préface de l'éditeur , page xxxn.Voir jusqu'à la page xxxv . C'était une personne de quarante - cinq ans , désavouée 78 COCHIN .
Page 87
... jusqu'à présent . « Les courtisans distingués qui avaient été si bien reçus « < chez ce malheureux homme firent toutes sortes d'ef- « forts auprès de ses juges et auprès du roi ; mais tout « fut inutile . Fargues eut très promptement la ...
... jusqu'à présent . « Les courtisans distingués qui avaient été si bien reçus « < chez ce malheureux homme firent toutes sortes d'ef- « forts auprès de ses juges et auprès du roi ; mais tout « fut inutile . Fargues eut très promptement la ...
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... , ajoutait - elle , dans le jeu , il y a toujours quelque méprise . Elle allait à toutes les dévotions « et communiait incessamment , fort ordinairement « « < après avoir joué jusqu'à quatre heures du ma- 90 SAINT - SIMON .
... , ajoutait - elle , dans le jeu , il y a toujours quelque méprise . Elle allait à toutes les dévotions « et communiait incessamment , fort ordinairement « « < après avoir joué jusqu'à quatre heures du ma- 90 SAINT - SIMON .
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Common terms and phrases
aime âme assez beau Bossuet Buffon caractère Chapitre chose chrétien christianisme cœur comédie Confessions conscience Crébillon d'Alembert d'autres déisme Diderot Dieu dire Discours dix-huitième siècle dix-septième siècle donne doute écrit écrivains époque esprit eût Fénelon Fontenelle force forme général génie genre gloire goût gouvernement Henriade hommes humaine idées J. J. Rousseau jamais jugement l'âme l'amour l'auteur l'Esprit des lois l'histoire l'homme l'humanité l'idée laisse Lettres persanes littéraire littérature française livre Louis Racine Louis XIV lui-même Madame Madame Dacier Madame de Lambert manque Marivaux Maxime ment mœurs Molière monde Montesquieu morale Motte n'en nature naturel ouvrage parler passions pensée personne peuple peut-être philosophie poëme poésie poëte politique premier presque principe prose qu'un quelquefois raison rapport religion reste rien Rollin roman satire scène science semble sentiment serait seul social société sorte souvent stoïcisme style sujet surtout système talent théâtre théisme tième tion tragédie traits trouve Vauvenargues vérité vertu vices Vinet Voltaire vrai
Popular passages
Page 199 - Oui, je vois ces défauts dont votre âme murmure, Comme vices unis à l'humaine nature; Et mon esprit, enfin, n'est pas plus offensé, De voir un homme fourbe, injuste, intéressé, Que de voir des vautours affamés de carnage, Des singes malfaisants, et des loups pleins de rage.
Page 387 - Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes , parce que , si nous les supposions des hommes , on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens.
Page 292 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 376 - ... et plus que tout cela, le ridicule perpétuel jeté sur la vertu, forment, je crois, le. caractère du plus grand nombre des courtisans, marqué dans tous les lieux et dans tous les temps.
Page 256 - Je ne vous aime point, monsieur, vous m'avez fait les maux qui pouvaient m'être les plus sensibles, à moi votre disciple et votre enthousiaste. Vous avez perdu Genève pour le prix de l'asile que vous y avez reçu; vous avez aliéné de moi mes concitoyens pour le prix des applaudissements que je vous ai prodigués parmi eux. C'est vous qui me...
Page 228 - Être éternel. Rassemble autour de moi l'innombrable foule de mes semblables; qu'ils écoutent mes confessions , qu'ils gémissent de mes indignités , qu'ils rougissent de mes misères °. Que chacun d'eux découvre à son tour son cœur au pied de ton trône avec la même sincérité; et puis qu'un seul te dise , s'il l'ose , Je fus meilleur que cet homme-là.
Page 91 - Il n'aimait pas moins le vin, la bonne chère, la chasse avec fureur, la musique avec une sorte de ravissement, et le jeu encore, où il ne pouvait supporter d'être vaincu, et où le danger avec lui était extrême...
Page 387 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 213 - En me levant avant le soleil pour aller voir , contempler son lever dans mon jardin , quand je voyais commencer une belle journée, mon premier souhait était que ni lettres, ni visites n'en vinssent troubler le charme.
Page 259 - Rome est celui de conquérir le monde et d'y faire régner la vertu. Quand Cynéas prit notre sénat pour une assemblée de rois, il ne fut ébloui ni par une pompe vaine, ni par une élégance recherchée; il n'y entendit point cette éloquence frivole, l'étude et le charme des hommes futiles. Que vit donc Cynéas de si majestueux?