Les caractères: ou, Les mœurs de ce siècle, suivis du discours à l'Académie et précédés de la traduction de Théophraste |
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Page iv
... manière frappante par celui de Saint- Simon , qui insiste , avec l'autorité d'un témoin non suspect d'indulgence , précisément sur ces mêmes qualités de bon goût et de sagesse : « Le » public , dit - il , perdit bientôt après ( 1696 ) ...
... manière frappante par celui de Saint- Simon , qui insiste , avec l'autorité d'un témoin non suspect d'indulgence , précisément sur ces mêmes qualités de bon goût et de sagesse : « Le » public , dit - il , perdit bientôt après ( 1696 ) ...
Page v
... manières que le duc de Saint - Simon , quand il écrivait à Racine , 19 mai 1687 : « Maximilien ( pourquoi ce » sobriquet de Maximilien ? ) m'est venu voir à Auteuil et m'a lu quel- >> que chose de son Théophraste . C'est un fort honnête ...
... manières que le duc de Saint - Simon , quand il écrivait à Racine , 19 mai 1687 : « Maximilien ( pourquoi ce » sobriquet de Maximilien ? ) m'est venu voir à Auteuil et m'a lu quel- >> que chose de son Théophraste . C'est un fort honnête ...
Page vi
... manière énergique dont Saint - Simon nous parle de cette race des Condés , on voit comment par degrés en elle le héros en viendra à n'être plus que quelque chose tenant du chasseur ou du sanglier . Du temps de La Bruyère , l'esprit y ...
... manière énergique dont Saint - Simon nous parle de cette race des Condés , on voit comment par degrés en elle le héros en viendra à n'être plus que quelque chose tenant du chasseur ou du sanglier . Du temps de La Bruyère , l'esprit y ...
Page xii
... manière dont il parle de l'amitié , de ce goût qu'elle a et auquel ne peuvent atteindre ceux qui sont nés médiocres ... manières d'existence charmantes ou pro- fondes , et qu'une seule personne n'a pu directement former de sa seule et ...
... manière dont il parle de l'amitié , de ce goût qu'elle a et auquel ne peuvent atteindre ceux qui sont nés médiocres ... manières d'existence charmantes ou pro- fondes , et qu'une seule personne n'a pu directement former de sa seule et ...
Page xv
... manière de juger littérairement l'illustre auteur , qui devait être partagée de plus d'un esprit classique à la fin du xvn et au commencement du xvIII ° siècle : c'est le développement et , selon moi , l'éclaircissement du mot un peu ...
... manière de juger littérairement l'illustre auteur , qui devait être partagée de plus d'un esprit classique à la fin du xvn et au commencement du xvIII ° siècle : c'est le développement et , selon moi , l'éclaircissement du mot un peu ...
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Common terms and phrases
affaires aime amis Antisthène assez Athènes beau belle bienséance Brontin Bruyère carac caractère choses Cicéron cœur commence conduite contraire Coray cour courtisans croit d'être Démocède Démophile desire dévot Dieu Diogène Laërce Diphile dirai-je dire discours donner drachmes endroit Esculape esprit faible famille faveur femme fideicommis font fortune gens goût grec guère hasard Hermagoras Hermippe heureux Homère homme jalousie jamais jour juge l'autre l'esprit l'homme l'un laisse libertin livre louer maison de Condé maître manière manque mauvais meilleur ment mérite mieux mille modestie mœurs moindre monde mort n'en naturel ouvrage pable parler parole passe passion peine pense Périandre personne petits peuple peut-être philosophe place plaisir Platon première prince public qu'à qu'un quelquefois raison religion rendre riche ridicule s'en s'il sage sait Santeul secret semble sent serait seul soin sorte souvent sujet talents terre Théophraste Théramène trouve vanité vérité vertu veut vices vient visage voilà voit vrai yeux
Popular passages
Page xix - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 118 - ... l'air y est sain et tempéré, la situation en est riante, un bois sacré l'ombrage du côté du couchant ; les dieux de Syrie qui habitent quelquefois la terre, n'y auraient pu choisir une plus belle demeure; la campagne autour est couverte d'hommes qui taillent et qui coupent, qui vont et qui viennent, qui roulent ou qui charrient...
Page 5 - Tout est dit : et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes, et qui pensent. Sur ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé : l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes.
Page 2 - On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction ; et s'il arrive que l'on plaise, il ne faut pas néanmoins s'en repentir, si cela sert à insinuer et à faire recevoir les vérités qui doivent instruire.
Page 274 - Le fleuriste a un jardin dans un faubourg; il y court au lever du soleil, et il en revient à son coucher. Vous le voyez planté et qui a pris racine au milieu de ses tulipes et devant la Solitaire : il ouvre de grands yeux, il frotte ses mains, il se baisse, il la voit de plus près...
Page 228 - Cliton n'a jamais eu en toute sa vie que deux affaires, qui est de dîner le matin et de souper le soir; il ne semble né que pour la digestion. Il n'a de même qu'un entretien: il dit les entrées qui ont été servies au dernier repas où il s'est trouvé; il dit combien il ya eu de potages, et quels potages; il place ensuite le rôt et les entremets...
Page 26 - Il doit au contraire éviter comme un écueil de vouloir imiter ceux qui écrivent par humeur, que le cœur fait parler, à qui il inspire les termes et les figures, et qui tirent, pour ainsi dire, de leurs entrailles tout ce qu'ils expriment sur le papier...
Page 16 - Rabelais surtout est incompréhensible. Son livre est une énigme, quoi qu'on veuille dire, inexplicable: c'est une chimère, c'est le visage d'une belle femme avec des pieds et une queue de serpent, ou de quelque autre bête plus difforme1; c'est un monstrueux assemblage d'une morale fine et ingénieuse et d'une sale corruption.
Page 159 - Dans cent ans le monde subsistera encore en son entier : ce sera le même théâtre et les mêmes décorations ; ce ne seront plus les mêmes acteurs. Tout ce qui se réjouit sur une grâce reçue , ou ce qui s'attriste et se désespère sur un refus, tous auront disparu de dessus la scène.
Page viii - De même, on ne saurait en écrivant rencontrer le parfait, et s'il se peut, surpasser les anciens que par leur imitation.