LOUIS XIV, désigné 188. Son portrait, 142.
Ouvrant les bras à la famille malheureuse de
Jacques II, 267.

Louanges. Ne pas les rejeter toutes, 86. Com- | justice, 256.
ment les grands y deviennent indifférents, 164.
Louer. Il n'y a rien qui coûte davantage à
approuver et à louer que ce qui est plus digne
d'approbation et de louange, 239 Pourquoi nous
louons souvent avec exagération des gens mé-
diocres, 254. Louer ce qui est louable n'est que

LULLI, sous le nom d'Amphion, 17. Nommé
avec éloge, 34.

Luxe. Se cotiser pour en montrer, 126.

M

-

Méchants. S'ils vous blâment ou vous per-
sécutent, 329. S'ils prospèrent, 353.
Médailles. Leur utilité; - Diognète, ama-
teur de médailles, 275-276.

Médecins. On les improuve et on s'en sert,
309. Un bon médecin, 310. Les charlatans
les font valoir, 310.

Médiocrité. Comment un esprit médiocre lit
un livre, 14. Kefuge contre les excès de la
misère et de la richesse, 110. Une des marques
de la médiocrité d'esprit est de toujours con-
ter, 250. V Esprit.

Mémoire. Défaut de mémoire en chair e,

263.

MÉNALQUE, distrait, 197-203.

MÉNIPPE, ou l'oiseau paré de divers pluma-
ges, 39.

MÉNOPHILE. Portrait, 146.

Mensonge. L'homme est né menteur; Ses
incertitudes, 336.

Mercure Galant. Immédiatement au dessous
de rien; D'autres ouvrages lui ressemblent,
Un 17.

Mari. Un nouveau mari fait oublier un an-
cien galant un nouveau galant lui rend le
change; Si un ancien galant portait le nom
de mari, il serait mille fois perdu, 46.
mari qui s'abandonne à son humeur ne peut
défendre le cœur d'une jeune femme contre un
galant complaisant, flatteur et empressé;
Un mari n'a guère un rival qui ne soit de sa
main, 59. Certaines femmes éclipsent leur
mari; - D'autres cherchent à le mortifier ;
Un mari se repent au moins une fois le jour d'a-
voir une femme, 59-60. Douleur de la mort
d'un mari; L'art de se faire aimer de sa
femme, 60.
Mariage. Met chacun dans son ordre, 34.
Affaire délicate autrefois, 300. Rougir de
sa femme, 300-301. Ce n'est pas une honte
ni une faute d'épouser une femme avancée en
âge; c'est quelquefois prudence, c'est précau-
tion où est l'infamie, 301.

-

-

-

Mérite. En quoi il consiste pour certains
hommes, 24. Le plus excellent mérite ne
rend pas un homme indispensable au monde;
Mérite inconnu, 28-29. A souvent beaucoup de
peine à venir au niveau d'un fat en crédit, 29.
Personne presque ne s'avise de lui-même du
mérite d'un autre ; on est trop occupé de soi ;

-

Avec un grand mérite et une plus grande mo-
destie on peut être longtemps ignoré, 29. Méri-
tons notre succès, le reste ne nous regarde plus,
30. Un homme de mérite en place n'est jamais
incommode par sa vanité; Il lui coûte de
faire sa cour, 31-32. Mérite personnel, 30-34.
Le motif seul fait le mérite des actions des hom-
mes le désintéressement y met la perfection,
40. V. Femme. Tout mérite se sent et se de
vine, 90. V. Cour. Homme de mérite qui se
voit préférer un sot, 149; V. Usage du
Matière. Quel rapport entre la matière et la monde, Politesse, Fortune. Sentir le mérite et
pensée, 341-343.

MAROT. Jugé; Inexcusable d'avoir semé
l'ordure dans ses écrits, 15.

Maux. Maux effroyables dont la seule vue
fait frémir si l'on y tombe, on se trouve des
ressources qu'on ne se connaissait point, 207.
V. Malheur.

:

le bien traiter, 165. Ceux qui décident toujours
en faveur de leur mérite, 214. Un homme qui a
beaucoup de mérite et d'esprit n'est pas laid,
248. Du même fond dont on néglige un homme
de mérite, on sait encore admirer un sot, 249.

Propre aux

Métier. Tout métier a son apprentissage,
303. - Apprentissage d'un juge, 303.
Microscope. Ce qu'il découvre dans une goutte
d'eau ou dans une tache de moisissure, 350.
Ministres. Quand le prince les choisit comme
le peuple les aurait choisis lui-même. 189.
Misanthropie. Timon, misanthrope, 236.
Misère. Misères qui saisissent le cœur, 110;
-Les gens chargés de leurs propres misères
ont plus de compassion pour celles d'autrui ;
Il y a une espèce de honte d'être heureux à
la vue de certaines misères, 215.

-

Mours. Celles de nos ancêtres comparées aux
nôtres, 133-134.

-

Moise. Sa supériorité comme écrivain, 7.
MOLIÈRE. Comparé avec Térence, 14.
Mollesse. Mollesse pour soi, dureté pour les
autres, 68.- Nait avec l'homme et ne finit
qu'avec lui, 224. V. Philippe.
Monde. Ce qu'il sera dans cent ans, 159. Sa
durée, 264. Le monde et la nature, 265.

Monde. Le sage l'évite de peur d'être ennuyé,
98. Ce qu'il faut savoir avant d'entrer dans le
commerce du monde, 204.

Monde. Il y en a deux : il s'agit de choisir,

339.

Montaigne. Les deux écrivains qui l'ont blâ-
mé, 16.

MOPSE, ou le sot, 38.

Moquerie. Est souvent indigence d'esprit, 90.
C'est de toutes les injures celle qui se pardonne
le moins, 215. V. Raillerie.

Morale. Ouvrage de morale, 6. La morale
douce et relachée tombe avec celui qui la prèche,
323.

Mode. Assujettissement aux modes, pour le
goût, le vivre, la santé, la conscience; Cu-
riosité, passion qu'on n'a que pour les choses Mort. N'arrive qu'une fois et se fait sentir à
rares, mais à la mode, 273-274. Duel, tous les moments de la vie; il est plus dur de
triomphe de la mode, 279. —Tel a été à la mode l'appréhender que de la souffrir; l'inquiétude,
qui n'y est plus ; Un homme à la mode dure la crainte, l'abattement n'éloignent pas la mort ;
peu, 280.
Le grand jeu met subitement un-Ce qu'il y a de certain dans la mort est adouci
homme à la mode, 281. - Une personne à la par l'incertain, 208. Crainte de la mort; - Ce
mode ressemble à un bluet, 281. Il y a au- qui console de mourir; Pourquoi la mala-
tant de faiblesse à fuir la mode qu'à l'affec- die est placée entre la vie et la mort ;— Quel est
La mode qui plaît est toujours la meil- le bon endroit de la mort; La mort qui pré-
Changements de mode, 283. vient la caducité arrive plus à propos que celle
Iphis, esclave de la mode; celles qu'on suit qui la termine, 208-209. Nous fait louer de
pour sa personne, on les néglige pour son por- tous ceux qui nous survivent, 258. Mort subite,
trait, 283. — Les dévots à la mode, 285. leçon inutile, 335. V. Mourir.

ter;
leure, 282.

-

-

Modération. Esprit de modération, 265.
Modestie. Avec du génie et de la modestie
on peut être longtemps ignoré, 29. Donne
du relief au mérite; -Ceux qui l'affectent, 32.
-Affectée, ne mène à rien, 53. - Une fausse
modestie est vanité, 53. Ce qu'elle est pour
les grands et pour les gens d'une condition ordi-
naire, 172. Celle d'un favori fait honneur à
son prince, 188. Un homme modeste ne parle
pas de soi;-Fausse modestie, raffinement de la
vanité, 212.
Ce que
c'est que
la vraie mo-
destie; Avec quoi il ne faut pas la confondre,
213-214. Comment on est exposé à souffrir
de sa modestie; La modestie empêche de voir
dans les autres une fierté qu'ils n'ont pas, 214.

-

|

Mots. Leur fortune, leur proscription, 314.
Effets de l'usage, 315-316. V. Expressions,
Bons Mots.

Mourir. Le mourant qui parle de son testament,
305. Plaisanteries dans la bouche d'un mourant,
333. C'est une chose sérieuse que de mourir ;
Il faut alors de la constance, 333.-Mourir ou
toujours vivre, 339. La mort est adoucie par
la religion, 339. V. Mort.

Mourir de faim. Cette figure appliquée à un
grand, le serait plus justement à ses créanciers,
259.

Musique. Insupportable, si elle est médiocre,
6. Comment on s'y donne pour connaisseur, 156.
Toute n'est pas propre à louer Dieu, 336.

N

N***. Infirme qui a la manie de faire tout l'on en a, 34. Uae grande naissance et une
pour l'avenir, 229.

Naissance. Etre tel qu'on ne s'informe plus si

grande fortune annoncent le mérite, 99.
Nature. Tout y est grand et admirable, 352.

Naturel. Ce qui jette l'homme dans son na-
turel, 235. Le naturel sied à une belle femme,

247.

Noble. Le noble de province, 231. V. No-
blesse.

l'est pas, 295. Noblesse nouvelle, 126. Son ri-
dicule, 128.

Nom. il n'est pas aisé de s'en faire un par
un ouvrage parfait, 6. De bien des gens le nom
seul vaut quelque chose, 28. Se faire un grand
nom, métier pénible, 29. Celui qui feint d'ou-
blier un nom obscur montre la bonne opinion
qu'il a du sien, 93. Ce qu'entraîne un grand

gaires, 156. V. Courtisan.

Noms. Certaines gens portent trois noms,

Noblesse. Expose sa vie pour le salut de l'é-
tat, 171. En exposant une vie destinée au plai-
sir, elle donne plus qu'un particulier qui ne
risque que des jours misérables, 171. Dédom-nom, 159. Les grands évitent les noms vul-
magement, 171. Ceux qui n'ont pas le moyen
d'ètre nobles; -Ceux qui se donnent pour nobles,
292. Ce qu'il faut pour être cru noble sur pa-
role; Le gentilhomme veut être seigneur ;
Le grand seigneur être prince, 293-294. Le
besoin d'argent a réconcilié la noblesse avec la
roture; Loi qui déciderait que c'est le ventre
qui anoblit; - Il n'y a rien à perdre à être
noble, 294. Si la noblesse est vertu : si elle ne

294.

--

Nourelliste. Son portrait; S'il annonce-
la publication d'un ouvrage, c'est une folie à
lui d'en vouloir faire la critique ; Son rai-
sonnement creux sur la politique; Se couche
sur une nouvelle qui se modifie pendant son som-
meil, 13.

Offense. Nous haïssons ceux que nous avons qu'on s'élève au dessus de ses inférieurs, et
offensés, 69.

Offenser. Gens dont chaque parole est une
offense, 84.

Offrir et donner, 68.

Oiseaux. Diphile amateur d'oiseaux, 278-

279.

Oisiveté du sage, 31.

ONUPHRE. Faux dévôt, 287-289.
Opéra. Jugé, 17.

Optimiste. En politique, 182-184.
ORANGE. Le prince d'Orange, 266-270.
Boutade contre les princes ligués en faveur de
ce prince contre Louis XIV, 267 et suiv.

ORANTE, Qui plaide depuis dix ans, 302.
Orateurs. Peu d'excellents orateurs, mais peu
de bons auditeurs, 165. La partie principale de
l'orateur, c'est la probité, 303. Ce qui donne du
nom à de froids orateurs; L'orateur et l'apô-
tre, 324-325. Celui qui prêche sans talent, 325-

---

qu'on rampe devant ceux qui sont au dessus de
soi;
· Quel est le propre de la vie, 112.
Oubli. Vouloir oublier quelqu'un, c'est y pen-
ser, 66.

-

-

Ouvrage. Il n'est pas si aisé de se faire un
nom par un ouvrage parfait que de faire valoir
un ouvrage médiocre par le nom qu'on s'est acquis,
6. V. Satire, Morale. Lire ses ouvrages à
ceux qui sont capables de les corriger et de les
estimer; Ne vouloir être ni conseillé ni
corrigé sur ses ouvrages est un pédantisme, 8.
Personne n'est en état de se livrer au plaisir que
donne la perfection d'un ouvrage, 9. - Il n'est
point d'ouvrage qui ne fondit au milieu de la
critique, si son auteur voulait en croire tous les
censeurs, 11. — Un bel ouvrage et un ouvrage
parfait, 12. Règle à laquelle on reconnait un
bon ouvrage, 13. Un auteur ne peut se faire
admirer par son ouvrage, et pourquoi, 14.

-

-

P

Palais. Qui a ruiné son maître, 119.
PAMPHILE. Plein de lui-même, et toujours

comme sur un théâtre, 174.

Parler. Parler juste, 5; Parler bien, ai-
sément, juste, à propos, 83;
- On se repent
rarement de parler peu, très-souvent de trop

Panegyrique. Le nom de panégyriste chargé parler: maxime connue, mais non pratiquée,

Philosophie. Ne s'effrayer, ni ne rougir du
nom de philosophe ; Utilité de la philo-
sophie, 232. Il y a deux philosophies, 256.
V. Philosophe. Toute philosophie ne parle

Parti. Esprit de parti, 212. D'où viennent pas diguement de Dieu, 336.
les partis, 238.

Partialité. Amène de petites mortifications,

R

RACINE. Jugement sur lui, 21. Comparé avec |
Corneille; - Avec Euripide, 22.

Raillerie. Celle des mauvais plaisants est un
mal inévitable, 12.

Réconciliation. Signe de mort chez un ma-
lade, 223. A l'heure de la mort, 300.

Régularité. Narcisse, l'homme régulier, 129.
Religion. Nécessité d'une religiou qui fasse
connaître Dieu. V. Dévotion. Jusqu'où les
hommes se portent par intérêt de la religion, 347.
Si toute religion est une crainte de la Divinité,
comment ose-t-on la blesser dans le prince, 338.
Grandeur de la religion, 339-340. Elle est vraie
ou elle est fausse, 340.

République. V. Gouvernement.

RICHELIEU. Le cardinal de Richelieu dépeint,
188. Nommé, 234.

RICHESSES. Ne point les envier à de certaines
gens, 102. Les énormes richesses ne sont pas
le fruit du savoir-faire et de l'habileté, 110.
Elles inspirent la dureté pour autrui, 215. V.
Riche.

RIDICULE. Comment on y est souvent exposé
à la cour, 158. Comment les grands en trouvent
où il n'y en a point, 167. Une erreur de fait jette
uu homme sage dans le ridicule, 250.

Rire. Avant d'être heureux, 69.

Robe. La robe et l'épée ne doivent point se
mépriser réciproquement, 171. La grande et la
petite, 124. Gens de robe à la ville, a la cour et

Réputation. Bien nette et bien établie chez chez eux, 126.
une femme, 53.

Rois. Leurs fils se tirent des règles de la na-

Respect. Pour soi-même ;- Gens qui ne de- ture; le mérite chez eux devance l'âge, 37. V.
vraient jamais l'oublier, 245-246.

Souverain.

Roture. Un roturier finit par croire à la no-
blesse qu'il s'attribue, 393. V. Armes. Ceux qui
portent trois noms, 294. Le besoin d'argent ré-
concilie la noblesse avec la roture, 294.

Ruffin. Qui ne se trouble et ne s'afflige de
rien, 228.

S

Sage. Le sage se guérit de l'ambition par fiance est dangereuse si elle n'est entière ;
l'ambition même, 40.

Sagesse. La pruderie en est l'imitation, 53.
La science et la sagesse chez une même femme,
55. Quels effets elle produirait parmi les hom-
mes 240.

Salut. Difficulté qu'on éprouve à le faire à
l'heure de la mort, 299.

SANTEUL. Portrait, 253.

Satire. Un ouvrage satirique se soutient tant
qu'il se donne en feuilles sous le manteau ;
L'impression est l'écueil, 6. Un homme né chré-
tien et français est contraint dans la satire,

Gens qui laissent percer sur leur visage le secret
qu'on leur a confié ; — Ceux qui le néprisent et
le révèlent, 97. Toute révélation d'un secret est
la faute de celui à qui on l'a confié, 97. Secret
d'un souverain, 187.

Sermon. Un beau sermon, 322. Son effet,
323. V. Prédicateur, Chaire.

Simplicité. Va bien aux grandes choses;
Les petites ont besoin d'être dites noblement,
96. Son utilité, 158.

Singularité. Gens qui y gagnent, 219–220.
L'esprit de singularité, 239.

SOCRATE. Fou plein d'esprit, 255.

Solliciteur. Pour les autres et pour lui-même,