Histoire de la poésie, Volumes 7-8 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 11
... cœur noble en sçaurait bien que dire : Et moi chétif , qui ne suis roi ne rien , L'ay esprouvé , et vous conteray bien Si vous voulez , comment vint la besongne . J'avais un jour un vallet de Gascongne Gourmand , ivrongne , et asseuré ...
... cœur noble en sçaurait bien que dire : Et moi chétif , qui ne suis roi ne rien , L'ay esprouvé , et vous conteray bien Si vous voulez , comment vint la besongne . J'avais un jour un vallet de Gascongne Gourmand , ivrongne , et asseuré ...
Page 20
... cœur , qui seul est ma pasture , Ils sont sans fruit , mon bien n'est qu'apparence , Et d'eux à moi n'a que la différence En eux la neige , en moi la flamme dure . Cette citation justifie l'opinion de Pasquier , contemporain de Saint ...
... cœur , qui seul est ma pasture , Ils sont sans fruit , mon bien n'est qu'apparence , Et d'eux à moi n'a que la différence En eux la neige , en moi la flamme dure . Cette citation justifie l'opinion de Pasquier , contemporain de Saint ...
Page 29
... cœur . ÉCOLE DE SATIRE CYNIQUE . Pendant que cette affectation se répandait à la cour , la gaîté populaire et française se conservait intacte dans les rangs in- férieurs de la société . Les vieilles habitudes de nos moeurs bourgeoises ...
... cœur . ÉCOLE DE SATIRE CYNIQUE . Pendant que cette affectation se répandait à la cour , la gaîté populaire et française se conservait intacte dans les rangs in- férieurs de la société . Les vieilles habitudes de nos moeurs bourgeoises ...
Page 41
Charles Augustin Henry. ce que par aventure nous supposons dit en gaîté de cœur . Vî- tes - vous oncques chien rencontrant quelque os médullaire ? Le chien est , comme dit Platon , la bête du monde la plus philo- sophe . Si vous l'avez ...
Charles Augustin Henry. ce que par aventure nous supposons dit en gaîté de cœur . Vî- tes - vous oncques chien rencontrant quelque os médullaire ? Le chien est , comme dit Platon , la bête du monde la plus philo- sophe . Si vous l'avez ...
Page 78
... cœur n'a point de part , tout cela ne constitue pas un poète . Fontaine critique spirituellement l'Olive de Du Bellay dans le Quintil Horatian : Tu es trop battologic , qui en quatre feuilles de papier re- pètes plus de cinquante fois ...
... cœur n'a point de part , tout cela ne constitue pas un poète . Fontaine critique spirituellement l'Olive de Du Bellay dans le Quintil Horatian : Tu es trop battologic , qui en quatre feuilles de papier re- pètes plus de cinquante fois ...
Common terms and phrases
ACHILLE acte admirable AGAMEMNON aime amant âme amour Andromaque assez Athalie Bajazet beau beautés Bellay Bérénice Boileau Britannicus Burrhus caractère Chant charme chose ciel Cinna CLYTEMNESTRE cœur comédie Corneille crime Dieu dieux dire discours dramatique ennemis époux esprit Euripide femme fille fils française François 1er frère fureur génie gloire goût Grecs Hermione héros heureux homme Horace IPHIGÉNIE j'ai jamais jeune Joad Josabeth jour l'amour l'Andromaque l'art l'auteur laisse langage langue latin Louis XIV lui-même main Malherbe malheur Marot mérite Mithridate mœurs Molière Monime mort Narcisse Néron noble Osmin ouvrage parler passer passion pensée père personnages pièce plaisir pleurs poème poésie poète poétique Polyeucte premier prince Pyrrhus qu'un Rabelais Racan Racine raison Rambouillet reste rien rime Romains Ronsard Roxane sang satire Scarron scène seigneur sentiments seul SGANARELLE siècle sort spectateur style sublime succès sujet talent théâtre Thomas Corneille tragédie tragique trouve VALÈRE vérité veut Voilà Voltaire yeux
Popular passages
Page 437 - L'âne vint à son tour, et dit : " J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net.
Page 179 - Misérable! et je vis! et je soutiens la vue De ce sacré soleil dont je suis descendue! J'ai pour aïeul le père et le maître des dieux ; Le ciel, tout l'univers est plein de mes aïeux : Où me cacher?
Page 47 - Surtout qu'en vos écrits la langue révérée Dans vos plus grands excès vous soit toujours sacrée.
Page 343 - J'entre en une humeur noire, en un chagrin profond, Quand je vois vivre entre eux les hommes comme ils font. Je ne trouve partout que lâche flatterie, Qu'injustice, intérêt, trahison, fourberie; Je n'y puis plus tenir, j'enrage; et mon dessein Est de rompre en visière à tout le genre humain.
Page 227 - De l'absolu pouvoir vous ignorez l'ivresse, Et des lâches flatteurs la voix enchanteresse. Bientôt ils vous diront que les plus saintes lois, Maîtresses du vil peuple, obéissent aux rois; Qu'un roi n'a d'autre frein que sa volonté même...
Page 202 - Celui qui met un frein à la fureur des flots Sait aussi des méchants arrêter les complots. Soumis avec respect à sa volonté sainte, Je crains Dieu, cher Abner, et n'ai point d'autre crainte Cependant je rends grâce au zèle officieux Qui sur tous mes périls vous fait ouvrir les yeux.
Page 474 - II n'est point de serpent ni de monstre odieux, Qui, par l'art imité, ne puisse plaire aux yeux : D'un pinceau délicat l'artifice agréable Du plus affreux objet fait un objet aimable.
Page 86 - Lui laissait le regret de mourir ma victime! Va le trouver : dis-lui qu'il apprenne à l'ingrat Qu'on l'immole à ma haine, et non pas à l'État. Chère Cléone, cours : ma vengeance est perdue S'il ignore en mourant que c'est moi qui le tue.
Page 222 - C'est lui-même; il m'échauffe, il parle : mes yeux s'ouvrent, Et les siècles obscurs devant moi se découvrent. Lévites, de vos sons prêtez-moi les accords, Et de ses mouvements secondez les transports. LE CHOEUR chante au son de toute la symphonie des instruments. Que du Seigneur la voix se fasse entendre, Et qu'à nos cœurs son oracle divin Soit ce qu'à l'herbe tendre Est, au printemps, la fraîcheur du matin.
Page 343 - Et faisons un peu grâce à la nature humaine; Ne l'examinons point dans la grande rigueur, Et voyons ses défauts avec quelque douceur. Il faut parmi le monde une vertu traitable ; A force de sagesse on peut être blâmable : La parfaite raison fuit toute extrémité, Et veut que l'on soit sage avec sobriété.