Histoire de la littérature français1893 - 362 pages |
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... passe en revue l'histoire de France , montre les maux qu'endura le royaume pendant les guerres des Bourguignons et des Armagnacs et pendant la Ligue du Bien Public , dévoile les projets égoïstes des Espagnols et de la Ligue et plaide la ...
... passe en revue l'histoire de France , montre les maux qu'endura le royaume pendant les guerres des Bourguignons et des Armagnacs et pendant la Ligue du Bien Public , dévoile les projets égoïstes des Espagnols et de la Ligue et plaide la ...
Page 69
... passe dans tous les pays de l'Europe , raconte ce qu'il a vu . Il dit les choses telles qu'elles sont et ne s'indigne nullement de l'immoralité de ses héros . Ses " Vies des hommes illustres et des grands capitaines " sont intéressantes ...
... passe dans tous les pays de l'Europe , raconte ce qu'il a vu . Il dit les choses telles qu'elles sont et ne s'indigne nullement de l'immoralité de ses héros . Ses " Vies des hommes illustres et des grands capitaines " sont intéressantes ...
Page 72
... passe quelques années , mais en 1547 est obligé de s'exiler à Metz , à la mort de François Ier , son protec- teur . Le cardinal Du Bellay l'appelle encore à Rome et le protège , et le cardinal de Châtillon lui obtient en 1551 la cure de ...
... passe quelques années , mais en 1547 est obligé de s'exiler à Metz , à la mort de François Ier , son protec- teur . Le cardinal Du Bellay l'appelle encore à Rome et le protège , et le cardinal de Châtillon lui obtient en 1551 la cure de ...
Page 73
... passe au cou de sa jument et ne les rend aux Parisiens qu'après une docte harangue de mastre Janotus de Bragmardo . Maintenant vient la partie la plus im- portante du livre de Rabelais , l'éducation de Gar- gantua , celle que lui ...
... passe au cou de sa jument et ne les rend aux Parisiens qu'après une docte harangue de mastre Janotus de Bragmardo . Maintenant vient la partie la plus im- portante du livre de Rabelais , l'éducation de Gar- gantua , celle que lui ...
Page 81
... passe . L'ombre d'Antoine se lamente sur son sort et apparaît à Cléopâtre , à qui elle dit que la reine suivra de près son époux au tombeau . Cléopâtre forme le dessein de se donner la mort , et le chœur parle de l'instabilité des ...
... passe . L'ombre d'Antoine se lamente sur son sort et apparaît à Cléopâtre , à qui elle dit que la reine suivra de près son époux au tombeau . Cléopâtre forme le dessein de se donner la mort , et le chœur parle de l'instabilité des ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 147 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 242 - Les ouvrages bien écrits seront les seuls qui passeront à la postérité. La quantité des connaissances, la singularité des faits, la nouveauté même des découvertes, ne sont pas de sûrs garants de l'immortalité; si les ouvrages qui les contiennent ne roulent que sur de petits objets, s'ils sont écrits sans goût, sans noblesse et sans génie, ils périront, parce que les connaissances, les faits et les découvertes s'enlèvent aisément, se transportent, et gagnent même à être mis en...
Page 154 - De tous les animaux qui s'élèvent dans l'air, Qui marchent sur la terre, ou nagent dans la mer, De Paris au Pérou , du Japon jusqu'à Rome , Le plus sot animal , à mon avis , c'est l'homme.
Page 170 - Au lieu de déplorer la mort des autres , grand prince , dorénavant je veux apprendre de vous à rendre la mienne sainte ; DE LOUIS DE BOURBON. heureux si, averti par ces cheveux blancs du compte que je dois rendre de mon administration, je réserve au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie les restes d'une voix qui tombe , et d'une ardeur qui s'éteint.
Page 169 - Tertullien * , parce qu'il nous montre encore quelque forme humaine, ne lui demeure pas longtemps: il devient un je ne sais quoi, qui n'a plus de nom dans aucune langue; tant il est vrai que tout meurt en lui, jusqu'à ces termes funèbres par lesquels on exprimait ses malheureux restes.
Page 110 - Je n'adore qu'un Dieu, maître de l'univers, Sous qui tremblent le ciel, la terre, et les enfers, Un Dieu qui, nous aimant d'une amour infinie, Voulut mourir pour nous avec ignominie, Et qui par un effort de cet excès d'amour, Veut pour nous en victime être offert chaque jour.
Page 305 - Le nom de romantique a été introduit nouvellement en Allemagne pour désigner la poésie dont les chants des \ troubadours ont été l'origine, celle qui est née de la chevalerie et du christianisme.
Page 121 - L'Éternel est son nom, le monde est son ouvrage; II entend les soupirs de l'humble qu'on outrage, Juge tous les mortels avec d'égales lois, Et du haut de son trône interroge les rois. Des plus fermes États la chute épouvantable, Quand il veut, n'est qu'un jeu de sa main redoutable...
Page 202 - N'est-il pas vrai que celui qui l'a fait est bien fat ? — Sire, il n'ya pas moyen de lui donner un autre nom. — Oh bien ! dit le Roi, je suis ravi que vous m'en ayez parlé si bonnement ; c'est moi qui l'ai fait. — Ah ! Sire, quelle trahison ! Que Votre Majesté me le rende ; je l'ai lu brusquement. — Non, Monsieur le maréchal ; les premiers sentiments sont toujours les plus naturels.
Page 280 - J'admire le train de la vie humaine ! Nous plumons une coquette, la coquette mange un homme d'affaires ; l'homme d'affaires en pille d'autres ; cela fait un ricochet de fourberies le plus plaisant du monde.