Spinoza's Leben und Lehre: nebst einem Abrisse der Schelling'schen und Hegel'schen Philosophie |
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absolute abſoluten Aeußerung allgemeine alſo Ansicht Attribute aufgefaßt Ausdehnung Ausdruck äußert Begriff beiden besonders bestimmt betrachten betrachtet Bewußtsein Beziehung bloß daher Dasein Denken denkendes dieſe Dinge eben Einheit Einzeldinge einzelnen endlich eristiren Erkenntniß erklären erst Ethik ewigen Existenz fich find folgende Form ganze Gegensäge Geist Geistige gemäß gesezt gewiß gleich Gott Gottheit göttlichen Grund Hegel Hegel's heißt höchste Idealen Idealität Idee ideellen Identität Immanenz indem intellectus iſt könnte Körper läßt Leben Lehre leztern lichen macht Magnetismus Materie Menschen menschlichen Seele Modificationen Monotheismus muß müſſen Natur Naturphilosophie Negation nothwendig Object Objectiven Pantheismus Pantheist Philosophie Potenz Princip Prozeß quod Realen Realität Reelle Religion sagt Schelling schließt schol Scholion ſei Seienden ſein ſeiner ſelbſt ſich sofern ſondern Spinoza Spinoza's Spinozismus stanz Subject Subjectiven Subjectivität Substanz Thätigkeit theils Theismus unendlichen unserer Unterschied Ursache Verhältniß Vernunft Verstand viel Vorstellung wahre Wahrheit Weise weiß Welt Wesen wieder wirklich Wiſſen wohl Wort zugleich
Popular passages
Page 11 - Spinoza, tirée des écrits de ce fameux philosophe et du témoignage de plusieurs personnes dignes de foi , qui l'ont connu particulièrement, par Jean Colerus, ministre de l'église luthérienne de la Haye.
Page 56 - Il faut plutôt croire que, comme il renferme dans lui-même les perfections de la matière sans être matériel, puisqu'il est certain que la matière a rapport à quelque perfection qui est en Dieu, il comprend aussi les perfections des esprits créés sans être esprit de la manière que nous concevons les esprits; que son nom véritable est celui qui est, c'est-à-dire l'être sans restriction, tout être, l'être infiui et universel1.
Page 53 - ... assez incertains. IV. Les hommes, par exemple, n'ont point d'autres idées de substance que celle de l'esprit et du corps, c'est-à-dire d'une substance qui pense et d'une substance étendue. Et de là ils prétendent avoir droit de conclure que tout ce qui existe est corps ou esprit. Ce n'est pas que je prétende assurer qu'il y ait quelque substance qui ne soit ni corps ni esprit; car on ne doit pas assurer que des choses existent...
Page 11 - Haye ; augmentée de beaucoup de particularités tirées d'une vie manuscrite de ce philosophe , faite par un de ses amis.
Page 12 - Spinoza, par un de ses disciples, nouvelle édition non tronquée, augmentée de quelques notes et du catalogue de ses écrits, par un autre de ses disciples.
Page 13 - Ce qu'on dit ordinairement et qu'on a même écrit, qu'il était pauvre et de basse extraction, n'est pas véritable : ses parents Juifs portugais, honnêtes gens, et à leur aise, étaient marchands à Amsterdam, où ils demeuraient sur le Burgwal dans une assez belle maison, près de la vieille synagogue portugaise.
Page 188 - XV : c ... mentem, verum Dei syngraphum », Ap., II, p. 283, Geb., III, p. 182, 1. 14-15. 11. Lettre LXIII, de Schuller, Ap., III, p. 325, Geb., IV, p. 276, 1. 1-4, et Lettre LXIV, à Schuller, Ap., III, p. 327, Geb., IV, p.
Page 89 - Cum quaedam a Deo immediate produci debuerunt , videlicet ea , quae ex absoluta ejus natura necessario sequuntur, mediantibus his primis, quae tamen sine Deo nee esse , nec concipi possunt...
Page 29 - Lneretium vel aliquem ex atomistis atomorumque defensoribus protulisses. Non enim mirandum est eos, qui qualitates occultas, species intentionales, formas substantiales ac mille alias nugas commenti sunt, spectra et lemures excogitasse et vetulis credidisse, ut Democriti authoritatem elevarent, cuius bonae famae tantopere inviderunt, ut omnes eius libros, quos tanta cum laude ediderat, combusserint.
Page 134 - ... ne cogitatio in picturas incidat. Non enim per ideas imagines, quales in fundo oculi, et, si placet, in medio cerebro formantur, sed cogitationis conceptus intelligo. Propositio XLIX. In mente milla datur volitio sive affirmatio et negatio praeter illam, quam idea, quatenus idea est, involvit.