Logique d'Aristote: traduite en français pour la première fois et accompagnée de notes perpétuelles, Volume 1 |
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Page xxi
... homme ? L'éternité peut entrer dans ses conceptions ; et s'il n'a point la vérité tout entière , la portion du moins qu'il en a , dé- montrée parce qu'elle est éternelle , rattache in- dissolublement son esprit à tout ce que son esprit ...
... homme ? L'éternité peut entrer dans ses conceptions ; et s'il n'a point la vérité tout entière , la portion du moins qu'il en a , dé- montrée parce qu'elle est éternelle , rattache in- dissolublement son esprit à tout ce que son esprit ...
Page xxii
... homme . La logique fait ici les deux seules choses qu'elle puisse faire . Elle nous indique , d'abord la forme que le raisonnement doit revêtir pour être régulier , concluant : elle nous montre de plus , les conditions que les principes ...
... homme . La logique fait ici les deux seules choses qu'elle puisse faire . Elle nous indique , d'abord la forme que le raisonnement doit revêtir pour être régulier , concluant : elle nous montre de plus , les conditions que les principes ...
Page xxix
... homme ne raisonne pas comme la logique le forcerait à raisonner , si elle avait à régler la pratique de son raisonnement , ce qu'elle n'a pas du tout la prétention de faire . Mais la logique , sous cette confusion apparente des ...
... homme ne raisonne pas comme la logique le forcerait à raisonner , si elle avait à régler la pratique de son raisonnement , ce qu'elle n'a pas du tout la prétention de faire . Mais la logique , sous cette confusion apparente des ...
Page xxxi
... homme , et de lui infli- ger une salutaire humiliation . D'où peuvent être tirés les mots et leurs rapports , si ce n'est de l'ob- servation ? D'où peuvent être tirées les proposi- tions , si ce n'est de l'observation encore ? Le syl ...
... homme , et de lui infli- ger une salutaire humiliation . D'où peuvent être tirés les mots et leurs rapports , si ce n'est de l'ob- servation ? D'où peuvent être tirées les proposi- tions , si ce n'est de l'observation encore ? Le syl ...
Page xxxiii
... homme doit inviolablement garder . De même pour la logique les lois qui la con- stituent , c'est la réflexion qui nous les donne dans toute leur clarté , dans toute leur étendue ; ce n'est pas elle qui les fait . L'esprit en s'obser ...
... homme doit inviolablement garder . De même pour la logique les lois qui la con- stituent , c'est la réflexion qui nous les donne dans toute leur clarté , dans toute leur étendue ; ce n'est pas elle qui les fait . L'esprit en s'obser ...
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Common terms and phrases
accidents affirmation Alexandre d'Aphrodise Ammonius Analytiques animal Aristote attribué Bâcon bipède Catégories CHAPITRE Cité contingent contradiction contraires d'Aristote d'être défini définition démonstration Descartes Dexippe dialectique diffé diffère différence dire division effet énonciations espèces évident exemple existe figure forme général génitif genre gique gisme HIPPOCRATE de Chios homme est blanc ibid identique indéterminé individus juste Kant l'accident l'affirmation l'animal l'attribut l'autre fausse l'espèce l'esprit humain l'Herméneia l'homme l'Organon l'un logique logisme mation Ménon ment métaphysique méthode modales mots nécessaire négation non-homme objet opposées Pacius paralogismes paronymes particulier pensée peuvent philosophie phrase Platon Porphyre Port-Royal position possible Premiers Analytiques principes propositions propre propriété qu'Aristote qu'une qualité quantité continue raison Ramus rapport réciproquement relatifs rences reste s'applique Schol Scholastique science sens sensation sera seule sible Socrate Sophistes spécial spécialissime substance première substances secondes suiv sujet syllogisme syllogistique termes Théophraste théorie tion Topiques traires verbe vérité VIII vraie
Popular passages
Page cxliv - Ainsi mon dessein n'est pas d'enseigner ici la méthode que chacun doit suivre pour bien conduire sa raison, mais seulement de faire voir en quelle sorte j'ai tâché de conduire la mienne.
Page cxxx - État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer.
Page ix - Ceux qui ont le raisonnement le plus fort, et qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre claires et intelligibles, peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent, encore qu'ils ne parlassent que bas-breton et qu'ils n'eussent jamais appris de rhétorique...
Page 57 - Quand une chose est attribuée à une autre, comme à son sujet, tout ce qui pourra se dire de l'attribut pourra se dire aussi du sujet. Ainsi , homme est attribué à un homme quelconque, et animal est attribué à homme...
Page lv - C'est une espèce de mathématique universelle dont l'importance n'est pas assez connue; et l'on peut dire qu'un art d'infaillibilité y est contenu, pourvu qu'on sache et qu'on puisse s'en bien servir, ce qui n'est pas toujours permis.
Page 81 - Les relatifs coexistent pour la plupart : exceptions diverses. Examen de cette question : Quelques substances peuvent-elles être comprises parmi les relatifs ? Solution négative, au moyen d'une définition nouvelle des relatifs. Difficulté de la théorie des relatifs. § i . On appelle relatives , les choses qui sont dites , quelles qu'elles soient, les choses d'autres choses, ou qui se rapportent à une autre chose, de quelque façon diffe§ 1.
Page 177 - L'homme se porte bien, l'homme ne se porte pas bien. — Le non-homme se porte bien, le non-homme ne se porte pas bien. Ces secondes formes diffèrent des premières parce qu'elles ne sont pas exprimées universellement. Ainsi Tout et Aucun ne signifient rien autre chose, si ce n'est que l'affirmation ou la négation du nom est prise universellement.
Page xxxvii - La méthode de ne point errer est recherchée de tout le monde. Les logiciens font profession d'y conduire, les géomètres seuls y arrivent, et hors de leur science et de ce qui l'imite il n'ya point de véritables démonstrations.
Page 58 - La substance c'est, par exemple, afin de parler par image, homme, cheval ; la quantité, c'est : de deux coudées, de trois coudées; la qualité, c'est : blanc, grammatical; la relation, c'est : double, demi, plus grand; le lieu, c'est: dans la place publique, dans le lycée; le temps, c'est : hier, l'an passé; la situation, c'est : être couché, être assis; l'état, c'est: être chaussé, être armé; l'action c'est: couper...
Page cxxxviii - ... arbitraire , et qui n'a de fondement que l'imagination d'un homme qui n'a eu aucune autorité de prescrire une loi aux autres , qui ont autant de droit que lui d'arranger d'une autre sorte les objets de leurs pensées, chacun selon sa manière de philosopher. Et , en effet , il y en a qui ont compris en ce distique tout ce que l'on considère selon une nouvelle philosophie en toutes les choses du monde.