Cours d'etudes pour l'instruction du prince de Parme: t. 5. La grammaire. t. 6. L'art de penser. t. 7. L'art d'ecrire. t. 8. L'art de raisonner. t. 9-14. Histoire ancienne. t. 15-20. Histoire moderne. t. 21. de l'etude de l'histoireC. Honel, an vi., 1798 |
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... donc arbitraires : il suffira de consulter l'oreille . Il seroit inutile de multiplier ici les exemples : ces sortes de phrases ne souffrent point de difficultés . La multitude des rapports rend construction une vicieuse . Le D'ÉCRIRE . 19.
... donc arbitraires : il suffira de consulter l'oreille . Il seroit inutile de multiplier ici les exemples : ces sortes de phrases ne souffrent point de difficultés . La multitude des rapports rend construction une vicieuse . Le D'ÉCRIRE . 19.
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Etienne Bonnot de Condillac. La multitude des rapports rend construction une vicieuse . Le même rap- CHAPITRE I V. Des propositions composées par la multitude des rapports . UN verbe peut avoir rapport à un objet ; j'envoie ce livre : à ...
Etienne Bonnot de Condillac. La multitude des rapports rend construction une vicieuse . Le même rap- CHAPITRE I V. Des propositions composées par la multitude des rapports . UN verbe peut avoir rapport à un objet ; j'envoie ce livre : à ...
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... pourquoi les corps sont étendus , et nous interrogeons envain cette conscience par laquelle nous observons ce qui se passe en nous , nous ne pouvons savoir ce qui rend 68 DE L'ART De la construction des propositions incidentes, pag.
... pourquoi les corps sont étendus , et nous interrogeons envain cette conscience par laquelle nous observons ce qui se passe en nous , nous ne pouvons savoir ce qui rend 68 DE L'ART De la construction des propositions incidentes, pag.
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Etienne Bonnot de Condillac. en nous , nous ne pouvons savoir ce qui rend l'ame sensible . Dans cet exemple , il y a des proposi- tions incidentes qui suivent immédiatement le substantif qu'elles modifient , des com- paraisons que ; les ...
Etienne Bonnot de Condillac. en nous , nous ne pouvons savoir ce qui rend l'ame sensible . Dans cet exemple , il y a des proposi- tions incidentes qui suivent immédiatement le substantif qu'elles modifient , des com- paraisons que ; les ...
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... rend leurs vertus mémes méprisables . Massillon . Je ne suis pas si convaincu de notre ignorance par les choses qui sont , et dont la raison nous est inconnue , que par celles qui ne sont pas , et dont nous croyons trouver la raison ...
... rend leurs vertus mémes méprisables . Massillon . Je ne suis pas si convaincu de notre ignorance par les choses qui sont , et dont la raison nous est inconnue , que par celles qui ne sont pas , et dont nous croyons trouver la raison ...
Contents
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Common terms and phrases
accessoires arts assez associations d'idées auroit avoient avoit avons beau beauté Bossuet Bruyère carac caractère CHAPITRE choix des expressions choses circons conjonctif connoissances connoître conséquent construction défauts Despréaux Dieu différentes dire discours doit écrire écrivains espèce esprit étoient étoit étre exemple fables faudroit figures Fontenelle genre goût Grecs hommes images juge jugemens l'art l'autre l'esprit l'expression l'harmonie l'orateur langage langue liaison des idées lorsqu'il madame de Maintenon Madame de Sévigné méchanisme ment modèles modifications mœurs Monseigneur mots mouvemens naturel objets observations ouvrages paroissent paroît peindre pensée père Bouhours périphrases peuple philosophie plaire poëme poésie poëtes pouvoit pré précédé d'une préposition préjugés premier prince principe pronom proposition incidente propre prose qu'une quelquefois raison rapport règles remarquer rien s'il Saül sauroient second âge sensible sentimens sentiment seroient seroit seule sical sion sorte style poétique substantif sujet qu'on traite syllabes systême Télémaque tion tours tout-à-fait turel usage verbe veut Voilà
Popular passages
Page 95 - ... inutilement de remplir de tout ce qui l'environne, recherchant des choses absentes le secours qu'il n'obtient pas des présentes, mais qui en sont toutes incapables, parce que ce gouffre infini ne peut être rempli que par un objet infini et immuable, c'est-à-dire que par Dieu même...
Page 310 - Dieu qui a fait l'enchaînement de l'univers, et qui, tout-puissant par lui-même, a voulu, pour établir l'ordre, que les parties d'un si grand tout dépendissent les unes des autres; ce même Dieu a voulu aussi que le cours des choses humaines eût sa suite et ses proportions : je veux dire que les hommes et les nations ont eu des qualités proportionnées à l'élévation à laquelle ils étaient destinés...
Page 288 - QUAND l'histoire serait inutile aux autres hommes, il faudrait la faire lire aux princes. Il n'ya pas de meilleur moyen de leur découvrir ce que peuvent les passions et les intérêts , les temps et les conjonctures , les bons et les mauvais conseils. Les histoires ne sont composées que des actions qui les occupent , et tout semble y être fait pour leur usage.
Page 184 - Dieux ! que ne suis-je assise à l'ombre des forêts ! Quand pourrai-je, au travers d'une noble poussière. Suivre de l'œil un char fuyant dans la carrière?
Page 303 - Cet homme paraît faire tout ce qu'il veut; mais il s'en faut bien qu'il ne le fasse : il fait tout ce que veulent ses passions féroces; il est toujours entraîné par son avarice, par sa crainte, par ses soupçons. Il paraît maître de tous les autres hommes : mais il n'est pas maître de lui-même, car il a autant de maîtres et de bourreaux qu'il a de désirs violents.
Page 169 - L'absence diminue les médiocres passions, et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies, et allume le feu.
Page 176 - En effet, nous ressemblons tous à des eaux courantes. De quelque superbe distinction que se flattent les hommes, ils ont tous une même origine ; et cette origine est petite. Leurs années se poussent successivement comme des flots; ils ne cessent de s'écouler; tant qu'enfin, après avoir fait un peu plus de bruit, et traversé un peu plus de pays les uns que les autres , ils vont tous ensemble se confondre dans un abîme où l'on ne...
Page 96 - ... états laissent un vide affreux, une inquiétude, une lassitude, une envie de connaître autre chose, parce qu'en tout cela rien ne satisfait entièrement.
Page 300 - Dieux, pour le confondre, l'accablent de trésors dont il n'ose jouir. Ce qu'il cherche pour être heureux est précisément ce qui l'empêche de l'être. Il regrette tout ce qu'il donne, et craint toujours de perdre ; il se tourmente pour gagner. " On ne le voit presque jamais ; il est seul, triste, abattu, au fond de son palais ; ses amis mêmes n'osent l'aborder, de peur de lui devenir suspects.
Page 301 - ... sont le lieu où il se renferme; on ne sait jamais dans laquelle de ces chambres il couche; et on assure qu'il ne couche jamais deux nuits de suite dans la même, de peur d'y être égorgé.