...représentée dans chacune ; en sorte qu'il n'ya pas de portion de matière où elle ne soit représente'e une infinité de fois, et qui ne lui fournisse une...de positif, et ne sert qu'à rendre le système de Leibuitz plus inintelligible. Ce philosophe a bea,u appuyer sur la liaison de tous les êtres de l'univers...

...par-là de combien d'infinités de manières les perceptions se combinent dans chaque être. Il y aurait bien des remarques à faire sur l'infini : pour abréger...de positif et ne sert qu'à rendre le système de Léibnitz plus inintelligible. Ge philosophe a beau appuyer sur la liaison de tous les êtres de l'univers,...

...acte. C'est marcher beaucoup pour faire peu de chemin ! « 11 y aurait, dit un philosophe moderne, bien des « remarques à faire sur l'infini. Pour...n'avons « pas, mais que nous jugeons différente de celles que nous « avons *. » Quel besoin de disserter plus longuement sur cette question et de faire...

...acte. C'est marcher beaucoup pour faire peu de chemin ! « II y aurait, dit un philosophe moderne, bien des « remarques à faire sur l'infini. Pour...n'avons « pas, mais que nous jugeons différente de celles que nous « avons '. » Quel besoin de disserter plus longuement sur cette question et de faire...

...acte. C'est marcher beaucoup pour faire peu de chemin ! « 11 y aurait, dit un philosophe moderne, bien des « remarques à faire sur l'infini. Pour...idée que nous n'avons « pas, mais que nous jugeons differente de celles que nous « avons ' . » Quel besoin de disserter plus longuement sur cette question...

...y aurait, dit un philosophe moderne, « bien des remarques à faire sur l'infini. Pour abré« ger, je me bornerai à dire que c'est un nom donné «...nous « jugeons différente de celle que nous avons (1). » Quel besoin de disserter plus longuement sur cette question et de faire d'autres remarques...

...remarques à faire sur l'infini. Pour abré« ger, je me bornerai 5 dire que c'est un nom donné a à une idée que nous n'avons pas, mais que nous « jugeons différente de celle que nous avons (1). » Quel besoin de disserter plus longuement sur cette question et de faire d'autres remarques...

...même l'infini n'est, pour Condillac, « qu'un nom (1) Essai sur l'orig., l" part., sect. III, p. 168. donné à une idée que nous n'avons pas, mais que nous jugeons différente de celles que nous avons. Il n'offre donc rien de positif (1)... Le principe que nous connaissons le fini...