Oeuvres philosophiques, Volume 21822 |
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... suite l'esprit ne trouvât pas grande différence dans ces différentes phrases , et qu'il fût surpris que l'une eût été moins aisée à entendre que l'autre . Mais chaque chose ne frappe pas également l'imagination de chaque homme en ...
... suite l'esprit ne trouvât pas grande différence dans ces différentes phrases , et qu'il fût surpris que l'une eût été moins aisée à entendre que l'autre . Mais chaque chose ne frappe pas également l'imagination de chaque homme en ...
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... suite , par l'assistance qu'elle tire des sens ex- térieurs et de quelque culture précédente , de sorte qu'elle soit certainement assurée de leur vérité ; ce qui dans le fond n'emporte autre chose que ce que j'ai avancé dans mon premier ...
... suite , par l'assistance qu'elle tire des sens ex- térieurs et de quelque culture précédente , de sorte qu'elle soit certainement assurée de leur vérité ; ce qui dans le fond n'emporte autre chose que ce que j'ai avancé dans mon premier ...
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... suite de son discours . Et lorsqu'il ne le fait pas , ou qu'il est dans l'impuis- sance de le faire , c'est en vain qu'il prétend à des idées claires et distinctes , il est visible que les siennes ne le sont pas . Et par conséquent ...
... suite de son discours . Et lorsqu'il ne le fait pas , ou qu'il est dans l'impuis- sance de le faire , c'est en vain qu'il prétend à des idées claires et distinctes , il est visible que les siennes ne le sont pas . Et par conséquent ...
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... suite , que les idées qui n'ont point leur origine dans la sensation , viennent de la ré- flexion . Or , la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous , et les sens ne nous donnent point ce que nous portons déja ...
... suite , que les idées qui n'ont point leur origine dans la sensation , viennent de la ré- flexion . Or , la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous , et les sens ne nous donnent point ce que nous portons déja ...
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... avenir , et chargé du passé , que tout est conspirant ( úvoια пávтα ) , comme disait Hippocrate , que , dans la moindre des substances , des yeux aussi per 2 L d cants que ceux de Dieu pourraient lire toute la suite DE LEIBNITZ . xlix.
... avenir , et chargé du passé , que tout est conspirant ( úvoια пávтα ) , comme disait Hippocrate , que , dans la moindre des substances , des yeux aussi per 2 L d cants que ceux de Dieu pourraient lire toute la suite DE LEIBNITZ . xlix.
Contents
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Common terms and phrases
actions assez aupa capable cipes connaissance connaître consentement universel conséquent corps couleurs crois d'idées découvrir déja différentes dis-je distinctes donner son consentement enfants entend entièrement esprit évidentes facultés fond genre humain gravées dans l'ame gravées naturellement homme qui dort idée de Dieu idées innées idées simples impossible qu'une chose impressions imprimées dans l'ame j'ai jamais l'ame des hommes l'ame pense l'entendement l'esprit l'homme l'idée de Dieu l'usage lement Locke lumière manière ment mière monde mouvement moyen nature naturellement dans l'ame nécessaire notions communes pable paraît passer pour innées Paul Rom peine perception personnes petites perceptions peuvent Pietro della Valle pouvons premiers principes principe de morale principes de pratique principes innés produit Prolepses propositions propre prouver puisse qualités raison recevoir reçues réflexion règles de morale s'il sance saurait sens sensation sentiment serait sion soient innées termes tion tout-à-fait trouver turellement usage vérités innées vertu viennent vient
Popular passages
Page xliii - Et celui-là se tromperait encore qui croirait que c'est au moins , dans nos climats, une vérité nécessaire et éternelle, puisqu'on doit juger que la terre et le soleil même n'existent pas nécessairement, et qu'il y aura peut,être un temps où ce bel astre ne sera plus, avec tout son système, au moins en sa présente forme. D'où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu'on les trouve dans les mathématiques pures, et particulièrement dans l'arithmétique et dans la géométrie,...
Page 383 - ... c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme quelques-uns de vos poetes ont dit, nous sommes même les enfauts et la race de Dieu.
Page xlv - Or la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous, et les sens ne nous donnent point ce que nous portons déjà avec nous.
Page 72 - ... il est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps ; le tout est plus grand que sa partie, et autres qu'il combat de bonne foi.
Page 168 - L'expérience est nécessaire , je l'avoue , afin que l'âme soit déterminée à telles ou telles pensées , et afin qu'elle prenne garde aux idées qui sont en nous ; mais le moyen que l'expérience et les sens puissent donner des idées?
Page 288 - Supposez un aveugle de naissance, qui soit présentement homme fait, auquel on ait appris à distinguer, par l'attouchement, un cube d'un globe du même métal, et à peu près de la même grosseur, en sorte que lorsqu'il touche l'un et l'autre il puisse dire quel est le cube et quel est le globe.
Page xliii - D'où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu'on les trouve dans les mathématiques pures , et particulièrement dans l'arithmétique et la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point des exemples, ni par conséquent du témoignage des sens, quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d'y penser.
Page 192 - ... en a de semblables. Je tiens même qu'il se passe quelque chose dans l'âme qui répond à la circulation du sang et à tous les mouvements internes des viscères, dont on ne s'aperçoit pourtant point , tout comme ceux qui habitent auprès d'un moulin à eau ne s'aperçoivent point du bruit qu'il fait.
Page xliii - Il est vrai qu'il ne faut point s'imaginer qu'on puisse lire dans l'âme ces éternelles lois de la raison à livre ouvert, comme l'édit du Préteur se lit sur son album sans peine et sans recherche; mais c'est assez qu'on les puisse découvrir en nous à force d'attention, à quoi les occasions sont fournies par les sens.
Page 288 - quel est le cube et quel est le globe. Supposez « que le cube et le globe étant posés sur une table, « cet aveugle vienne à jouir de la vue, on demande « si, en les voyant sans les toucher, il pourrait les « discerner, et dire quel est le globe et quel est le