Oeuvres, Volume 3Poussielgue, 1872 |
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a-t-elle âme avez besoin bouddhisme cause cénobitique chap charité chasteté chose chré Christ ciel cœur créé déisme dévouement Dieu dignité divine doctrine catholique dogme donne efficace Épître à Philémon évan évangélique femme fond force schismatique fraternité genre humain gloire gratuit et populaire heureux hommes idées immuable intel intelligence jamais Jésus-Christ jour justice l'âme l'amour l'autre l'Église l'égoïsme l'esprit l'Évangile l'homme l'humanité l'humilité l'obéissance l'or de César l'ordre l'orgueil l'unité législateur liberté lumière Mahomet main ment Messieurs misère mœurs monarchie chrétienne monde n'en nations nature nité Paraguay parole passé passion patrie pauvre pensée père peuple philosophie porte premier propriété protestantisme puissance qu'est-ce qu'un race raison rationalisme religion respect reste rien s'est saint Saint Matthieu sainteté sance sang sénat romain sens dépravé sentiment sera service gratuit servitude seule siècle social société catholique société naturelle sort souveraineté intellectuelle terre tholique tion tisme toyens travail unité universel vail vénération vérité vertu Voilà
Popular passages
Page 241 - Toute société a un but, et par conséquent cettegrande société que Dieu a fondée sur la terre, la société catholique, a aussi un but. Quel est-il? Ce n'est pas, Messieurs, un but terrestre. Divinement fondée, la société catholique a un but divin. Elle est le germe visible d'une cité qui ne se voit pas encore, mais qui est la seule véritable, pour laquelle tout a été fait, et dont saint Paul disait : Nous navons pas ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui le sera'.
Page 284 - Etesvous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? Jésus leur répondit : Allez dire à Jean ce que vous avez entendu et ce que vous avez vu : les aveugles voient , les boiteux marchent, les lépreux sont guéris , les sourds entendent , les morts ressuscitent , l'Evangile est annoncé aux pauvres, et heureux est celui qui ne prendra pas de moi un sujet de scandale.
Page 315 - La société n'est pas fille de la violence, elle est fille de l'intelligence et de la liberté, et ne respecte rien que ce qui sort de cette double source ou y prend sa mission. Ce n'est pas la force qui la fonde , c'est l'autorité. Mais qu'est-ce que l'autorité? L'autorité est une supériorité qui produit l'obéissance et la vénération : l'obéissance d'abord, c'est-à-dire la soumission spontanée d'une volonté à une autre volonté.
Page 282 - L'homme l'eût fait, Dieu ne s'est pas cru assez fort mathématicien pour cela, ou plutôt, là comme ailleurs, II a respecté notre liberté. Mais le droit évangélique n'en est pas moins clair et constant : là où expire le besoin légitime, là expire l'usage légitime de la propriété. Ce qui reste est le patrimoine du pauvre; en justice comme en charité, le riche n'en est que le dépositaire et l'administrateur. Si des calculs égoïstes le trompent sur sa dette envers le pauvre, s'il y...
Page 36 - ... les nations. Un temps vient , et pour quel peuple n'est-il pas venu tôt ou tard? un temps vient où l'histoire civilisée succède à l'histoire héroïque ; les caractères tombent, les corps diminuent, la force physique et morale s'en va d'un même pas, et l'on entend de loin le bruit du barbare qui s'approche et qui regarde si l'heure est venue d'enlever du monde ce vieillard de peuple.
Page 60 - ... où avait dormi saint Louis, Sardanapale était couché. Stamboul avait visité Versailles, et s'y trouvait à l'aise. Des femmes enlevées aux dernières boues du monde jouaient avec la couronne de France ; des descendants des croisés peuplaient de leur adulation des antichambres déshonorées, et baisaient, en passant, la robe régnante d'une courtisane, rapportant du trône dans leurs maisons les vices qu'ils avaient adorés, le mépris des saintes lois du mariage, l'imitation des saturnales...
Page 247 - D'ailleurs, en tout état de cause, un peuple est toujours le maître de changer ses lois, même les meilleures; car, s'il lui plaît de se faire mal à lui-même , qui est-ce qui a le droit de l'en empêcher?
Page 60 - Le vieux peuple franc s'émut de tant d'ignominie; il étendit sa droite ; il secoua celte société tombée dans l'apostasie de la vertu et la jeta par terre d'un coup, à l'étonnement puéril de tous ces rois qui flattaient la raison pure ! L'échafaud succéda au trône, moissonnant avec indifférence tout ce qu'on lui apportait...
Page 258 - ... l'égoisme, entre constituer une société sur le devoir ou la constituer sur le droit. Aussi, l'Évangile, qui est la naturalisation même de la charité, n'a pas été une déclaration des droits de l'homme, mais une déclaration de ses devoirs. Et de là s'ensuit tout le système de la défense évangélique contre la persécution païenne.
Page 105 - Chaque jour encore vous avez sous les yeux l'exemple de ses créations, où la puissance de la charité prend corps à corps la puissance de la misère, et ne lui permet pas de toucher le point le plus obscur de l'humanité, sans y porter la main après la sienne ; ainsi s'est établi le règne de la fraternité parmi les hommes, œuvre incroyable, même à qui la voit, et dont il faut que je vous demande l'explication. Je vous demande quelle est la cause d'un si étrange phénomène, après tant...