Les caractères de La Bruyère: suivis des Caractères de Théophraste, Volume 1 |
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On osa s'adresser à l'auteur lui - même pour en avoir la liste . Il eut beau s'
indigner , se courroucer , nier avec serment que son intention eût été de peindre
telle ou telle personne en particulier ; on s'obstina , et , ce qu'il ne vouloit , ni ne ...
On osa s'adresser à l'auteur lui - même pour en avoir la liste . Il eut beau s'
indigner , se courroucer , nier avec serment que son intention eût été de peindre
telle ou telle personne en particulier ; on s'obstina , et , ce qu'il ne vouloit , ni ne ...
Page 10
Peut - être que l'obscurité même de sa vie est un assez grand éloge de son
caractère . Il vécut dans la maison d'un prince ; il souleva contre lui une foule d'
hommes vicieux ou ridicules , qu'il désigna dans son livre , ou qui s'y crurent
désignés ...
Peut - être que l'obscurité même de sa vie est un assez grand éloge de son
caractère . Il vécut dans la maison d'un prince ; il souleva contre lui une foule d'
hommes vicieux ou ridicules , qu'il désigna dans son livre , ou qui s'y crurent
désignés ...
Page 11
Étoit - ce pour faire comme La Bruyère lui - même , qui peignoit ses
contemporains sous des noms empruntés de l'histoire ancienne ? Par le
Théophraste de La Bruyère , Boileau entend - il sa traduction de Théophraste ,
ou l'ouvrage ...
Étoit - ce pour faire comme La Bruyère lui - même , qui peignoit ses
contemporains sous des noms empruntés de l'histoire ancienne ? Par le
Théophraste de La Bruyère , Boileau entend - il sa traduction de Théophraste ,
ou l'ouvrage ...
Page 12
condans ses manières , attentif à ne pas blesser des co venances qu'il sentoit si
bien ; trop accoutumé enfin à observer dans les autres les défauts du caractère et
les foiblesses de l'amour - propre , pour ne pas les réprimer en lui - même .
condans ses manières , attentif à ne pas blesser des co venances qu'il sentoit si
bien ; trop accoutumé enfin à observer dans les autres les défauts du caractère et
les foiblesses de l'amour - propre , pour ne pas les réprimer en lui - même .
Page 14
Montaigne , étudiant l'homme en soi - même , avoit pénétré plus avant dans les
principes essentiels de la nature humaine . La Rochefoucauld a présenté l'
homme sous un rapport plus général , en rapportant à un seul principe le ressort
de ...
Montaigne , étudiant l'homme en soi - même , avoit pénétré plus avant dans les
principes essentiels de la nature humaine . La Rochefoucauld a présenté l'
homme sous un rapport plus général , en rapportant à un seul principe le ressort
de ...
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Common terms and phrases
affaires aime amis arrive assez avoit beau belle besoin Bruyère caractère choses commence conditions content contraire cour courtisans croit d'être déja demande différentes dire doit donne également enfants enfin esprit étoient étoit famille faveur femme foible fond font force fort fortune gens goût gouverner Grecs guère heureux homme jeune jouer jour juger jusqu'à l'autre l'esprit l'homme l'un laisse livre loin Louis lui-même main maître manière manque mauvais meilleur ment mieux mille modestie moindre monde montre mort n'en n'ont naturel nombre ouvrage parle passe passion peine pendant pense personne petits peuple peut-être peuvent place plaisir porte première presque prince propre public puisse qu'à qu'un quelquefois raison rare régle rend rendre riche ridicule rien s'en s'est s'il sage sait semble sent seroit servir seul simple soient soin sorte souvent suite sujet talents terre tire traits trouve vérité vertu veut vice vient visage voit vrai yeux
Popular passages
Page 43 - Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il ya des hommes, et qui pensent. Sur ce qui concerne les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé; l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes.
Page 150 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres ; celui qui sort de votre entretien content de soi et de son esprit l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire ; ils cherchent moins à être instruits et même réjouis qu'à être goûtés et applaudis, et le plaisir le plus délicat est de faire celai d'autrui.
Page 47 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant ; il est vrai néanmoins qu'elle existe, que tout ce qui ne l'est point est faible, et ne satisfait point un homme d'esprit qui veut se faire entendre.
Page 189 - L'on mange ailleurs des fruits précoces, l'on force la terre et les saisons pour fournir à sa délicatesse; de simples bourgeois, seulement à cause qu'ils étaient riches, ont eu l'audace d'avaler en un seul morceau la nourriture de cent familles. Tienne qui voudra contre de si grandes extrémités; je ne veux être, si je le puis, ni malheureux ni heureux : je me jette et me réfugie dans la médiocrité.
Page 202 - Giton a le teint frais, le visage plein et les joues pendantes, l'œil fixe et assuré, les épaules larges, l'estomac haut, la démarche ferme et ddibérée: il parle avec confiance ; il fait répéter celui qui l'entretient, et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit: il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit; il crache fort loin, et il éternue fort haut : il dort le jour, il dort la nuit, et profondément; il ronfle en compagnie. Il occupe à table et à la promenade...
Page 260 - ... le monde subsistera encore en son entier : ce sera le même théâtre et les mêmes décorations, ce ne seront plus les mêmes acteurs. Tout ce qui se réjouit sur une grâce reçue, ou ce qui s'attriste et se désespère sur un refus, tous auront disparu de dessus la scène. Il s'avance déjà sur le théâtre d'autres hommes qui vont jouer dans une même pièce les mêmes rôles; ils s'évanouiront à leur tour; et ceux qui ne sont pas encore, un jour ne seront plus : de nouveaux acteurs ont...
Page 74 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 11 - On me l'a dépeint , dit l'abbé d'Olivet , comme un philosophe qui « ne songeait qu'à vivre tranquille avec des amis et des livres ; faisant « un bon choix des uns et des autres; ne cherchant ni ne fuyant le « plaisir; toujours disposé à une joie modeste, et ingénieux à la faire « naître ; poli dans ses manières , et sage dans ses discours ; craignant « toute sorte d'ambition, même celle de montrer de l'esprit3.
Page 85 - Tu te trompes, Philémon; si avec ce carrosse brillant, ce grand nombre de coquins qui te suivent, et ces six bêtes qui te traînent, tu penses que l'on t'en estime davantage : l'on écarte tout cet attirail qui t'est étranger, pour pénétrer jusques à toi, qui n'es qu'un fat.
Page 204 - ... met à peine sur le bord d'un siège; il parle bas dans la conversation, et il articule mal; libre néanmoins sur les affaires publiques, chagrin contre le siècle, médiocrement prévenu des ministres et du ministère. Il n'ouvre la bouche que pour répondre; il tousse, il se mouche sous son chapeau, il crache presque sur soi, et il attend qu'il soit seul pour éternuer, ou, si cela lui arrive, c'est à l'insu de la compagnie: il n'en coûte à personne ni salut ni compliment. Il est pauvre.
Bibliographic information
| Title | Les caractères de La Bruyère: suivis des Caractères de Théophraste, Volume 1 Collection des classiques français Volume 1 of Les Caractères de La Bruyère, Jean de La Bruyère Les caractères de La Bruyère: suivis des Caractères de Théophraste, Jean de La Bruyère |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | Lefèvre, 1824 |
| Original from | the New York Public Library |
| Digitized | 26 Mar 2007 |
| Length | 840 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |