Œuvres complètes, Volume 19 |
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alinéa âme anciens animaux article arts assez aurait auteurs avaient avons barbares c'était cent César chapitre chose chrétiens Cicéron croire DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE Dieu dieux dire divin donne écrit Égypte Égyptiens enfants ère vulgaire esprit Ézéchias fable femme figure fille force François Ier Franqs Gargantua gens gloire goût gouvernement Grecs hémistiche Henri IV heureux histoire hommes humain idées images infini j'ai jamais jésuite jours Juifs l'Église l'esprit l'Esprit des lois l'histoire l'homme langue latin lettres livre loi salique lois Louis XIV maître Mélanges ment mille monde mystères n'avait n'en n'était nation nature Note de Voltaire Ovide pape parler passer pays penser père personne peuple poëte presque prince qu'un quelquefois Questions sur l'Encyclopédie raison religion ridicule rien rois Romains Rome royaume s'il saint savants scène Seigneur sentiment serait seul siècle signifie statue style terre tion Tite-Live trouve vérité Voilà Voyez l'article
Popular passages
Page 376 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 3 - Ce qu'on appelle esprit est tantôt une comparaison nouvelle, tantôt une allusion fine : ici l'abus d'un mot qu'on présente dans un sens , et qu'on laisse entendre dans un autre; là un rapport délicat entre deux idées peu communes : c'est une métaphore singulière , c'est une recherche de ce qu'un objet ne présente pas d'abord, mais de ce qui est en effet dans lui; c'est l'art ou de réunir deux choses éloignées , ou de diviser deux choses ! 454 ESPllIT. qui paraissent se joindre, ou de...
Page 290 - Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux ; et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.
Page 318 - Mais, entre les sociétés, le droit de la défense naturelle entraîne quelquefois la nécessité d'attaquer, lorsqu'un peuple voit qu'une plus longue paix en mettrait un autre en état- de le détruire, et que l'attaque est dans ce moment le seul moyen d'empêcher cette destruction.
Page 17 - Et, de tous les assauts que sa rigueur me livre, Rien ne me fait rougir que la honte de vivre. J'ai vu mourir Pompée et ne l'ai pas suivi...
Page 270 - ... c'est la fantaisie plutôt que le goût qui produit tant de modes nouvelles. Le goût peut se gâter chez une nation ; ce malheur arrive d'ordinaire après les siècles de perfection.
Page 3 - ... métaphore singulière; c'est une recherche de ce qu'un objet ne présente pas d'abord, mais de ce qui est en effet dans lui ; c'est l'art ou de réunir deux choses éloignées , ou de diviser deux choses qui paraissent se joindre, ou de les opposer l'une à l'autre ; c'est celui de ne dire qu'à moitié sa pensée pour la laisser deviner. Enfin je vous parlerais de toutes les différentes façons de montrer de l'esprit, si j'en avais davantage...
Page 45 - Et ce sont, malgré lui, les tiens que j'ai suivis. Bien plus, ce même jour je te donne Emilie, Le digne objet des vœux de toute l'Italie, Et qu'ont mise si haut mon amour et mes soins, Qu'en te couronnant roi je t'aurais donné moins.
Page 315 - Un généalogiste prouve a un prince qu'il descend en droite ligne d'un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il ya trois ou quatre cents ans, avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison avait des prétentions éloignées sur une province dont le dernier possesseur est mort d'apoplexie : le prince et son conseil voient son droit évident. Cette province, qui est à quelques centaines de lieues de lui, a beau protester qu'elle ne le connaît pas, qu'elle...
Page 27 - Montesquieu, flétrit la religion chrétienne : il ose avancer que de véritables chrétiens ne formeraient pas un État qui pût subsister. Pourquoi non? Ce seraient des citoyens infiniment éclairés sur leurs devoirs et qui auraient un très-grand zèle pour les remplir-, ils sentiraient...