Nil funt ad fummam fummaï totius amnem. C'est une loi municipale que tu allegues, tu ne fais pas quelle eft l'universelle. Attache-toi à ce à quoi tu es fubject, mais non pas lui: il n'eft pas ton confrere, ou concitoyen, ou compaignon. S'il s'eft aucunement communiqué à toi, ce n'eft pas pour fe ravaler à ta petiteffe, ni pour te donner le contrerolle de ion pouvoir. Le corps humain ne peut voler aux nues, c'est pour toi: le Soleil 219 bransle fans fejour fa courfe ordinaire: les bornes des Mers & de la Terre ne fe peuvent confondre: l'eau eft instable & fans fermeté, un mur eft fans froiffure impenetrable à un corps folide: l'homme ne peut conferver fa vie dans les flammes; il ne peut eftre & au Ciel & en la Terre, & en mille lieux enfemble corporellement. C'est pour toi qu'il a fait ces rei femble n'est rien en comparaifon de l'immensité du grand tout, Lucret. L. VI. vf. 678, &c. 219 Fait fa courfe ordinaire fans jamais fe repofer. gles: c'est toi qu'elles attaquent. Il a tesmoigné aux Chretiens qu'il les a toutes franchies quand il lui a pleu. De vrai, pourquoi tout-puiffant, comme il eft, auroit-il reftreint fes forces à certaines mefures! En faveur de qui auroit-il renoncé fon privilege? Ta Raison n'a en aucune autre chose plus de verifimilitude & de fondement, qu'en ce qu'elle te perfuade la pluralité des Mondes: i Terramque & folem, lunam, mare funt cætera qua Non effe unica, fed numero magis innumerabili. Les plus fameux Efprits du temps paffé, l'ont creue, & aucuns des noftres mefmes, forcez par l'apparence de la Raison humaine. D'autant qu'en ce baftiment, que nous voyons, il n'y a rien feul & un, k Cùm in fummâ res nulla fit una > i Que la terre, la mer, le foleil, la lune & les autres chofes ne font point uniques, mais en nombre innombrable. Lucret. Liv. II. f. 1084, &c. k Vu qu'il n'y a rien en ce vafte univers qui for engendré, & qui croiffe feul de fon efpece. Id. ibid. f. 1076, &c. Unica qua gignatur & unica folaque crefcat: & que toutes les efpeces font mutipliées en quelque nombre: Par où il femble n'eftre pas vrai-femblable, que Dieu ait faict ce seul ouvrage fans compaignon: & que la matiere de cette forme ait esté route efpuisée en ce seul individu: - 1 Quare etiam atque etiam tales fateare necesse eft, Effe alios alibi congressus materiaï, Qualis hic eft avido complexu quem tenet æther, Notamment fi c'est un animant, comme fes mouvements le rendent fi croyable, que Platon l'affeure 220, & plufieurs des noftres ou le confirment, ou ne l'oient infirmer: Non plus que cette ancienne opinion, que le Ciel, les Eftoiles, & autres membres du monde, font creatures compofées de corps & ame: mor 1 Car on ne peut s'empêcher de reconnoître qu'il fe fait ailleurs des amas de matiere, pareils à ceux que le ciel enferme dans fon vafte circuit. Lucret. L. II. f. 1063, &e. 220 Dans fon Timèe, p. 527. C. Tome IV. Τ telles, en confideration de leur composition; mais immortelles par la détermination du Créateur. Or s'il y a plusieurs Mondes, comme Democritus, Epicurus, & presque toute la Philosophie a pensé, que içavons-nous fi les principes & les reigles de cettui-ci touchent pareillement les autres? Ils ont à l'adventure autre vilage & autre police. Epicurus 221 les imagine ou semblables ou dissemblables. 221 Il y a, disoit-il, des mondes à l'infini, qui font ou femblables au nótre, ou diffemblables : Di Laërce, dans la Vie d'Épicure, L. X. Segm. 85° g. Fin du Tome Quatrieme. |