La morale |
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Common terms and phrases
absolue abstraite acte action Aristote beau bonheur bonne brahmane c'est-à-dire carac casuistique chose Cicéron Confucius conscience conséquent considérer consiste contraire critérium d'autrui degré déterminé devoirs envers devoirs larges devoirs stricts Dieu dignité dire distinction distinguer doctrine doit doute effet elle-même Épictète essence essentielle évident excellence exemple facultés Fichte force général hommes idéal idées impératif catégorique individuelle instincts jansénistes justice l'acte l'action l'agent l'âme l'amour l'autre l'essence l'être l'excellence l'homme l'homme idéal l'humanité l'idée l'individu l'obligation l'un Leibniz liberté libre arbitre loi du devoir loi morale lois lui-même Malebranche maxime Mencius ment mesure métaphysique nature humaine naturel nécessaire nirvâna noble noumène nous-mêmes objet obligatoire pable passions pensée perfection personnel philosophie physique plaisir plaisirs Platon précisément principe propre pure qu'un question raison rale règle rien s'il sacrifier savoir Schopenhauer science sens sensibilité sentiment serait seul sorte Spinoza stoïciens subjective supérieur suppose théorie tion utilitaire valeur vérité vertu vice vrai
Popular passages
Page 57 - ... L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 391 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 391 - Certainement s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, la plus générale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacun suive les mœurs de son pays ; l'éclat de la véritable équité aurait assujetti tous les peuples, et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et les caprices des Perses et Allemands.
Page 391 - Le meurtre des enfants, meurtre des pères, communication des femmes, trafics de voleries, licence à toutes sortes de voluptés, il n'est rien en somme si extrême qui ne se trouve reçu par l'usage de quelque nation.
Page 55 - Malebranehe, est plus estimable qu'une pierre, et moins estimable qu'un homme, parce qu'il ya un plus grand rapport de perfection de la bête à la pierre que de la pierre à la bête, et qu'il ya un moindre rapport de perfection entre la bête comparée à l'homme qu'entre l'homme comparé à la bête. Et celui qui voit ces rapports de perfection, voit des vérités qui doivent régler son estime, et par conséquent cette espèce d'amour que l'estime détermine.
Page 196 - L'impératif pratique se traduira donc ainsi : agis de telle sorte que tu traites toujours l'humanité, soit dans ta personne, soit dans la personne d'autrui, comme une fin, et que tu ne t'en serves jamais comme d'un moyen.
Page 439 - Celui qui fait un vol à l'humanité est appelé voleur, celui qui fait un vol à la justice est appelé tyran ; or, un voleur et un tyran sont des hommes , et on doit les regarder comme tels (de quelque dignité qu'ils soient revêtue).
Page 166 - Aux dernières limites du monde intellectuel, est l'idée du bien qu'on aperçoit avec peine , mais qu'on ne peut apercevoir sans conclure qu'elle est la cause de tout ce qu'il ya de beau et de bon ; que dans le monde visible, elle produit la lumière et l'astre de qui elle vient directement ; que dans le monde invisible...
Page 433 - Panasa (2), dit-il, produisent « des fruits qui naissent des branches, de la tige, des articulations et des « racines ; et cependant ces fruits ne sont pas distincts les uns des autres, et « l'on ne peut pas dire : Ceci est le fruit Brahmane, cela le fruit Kchattriya, « celui-ci le Vàiçya, celui-là le Çûdra, car tous sont nés du même arbre.
Page 436 - La doctrine de notre maître consiste uniquement à avoir la droiture du cœur et à aimer son prochain comme soi-même.