De l'instinct et de l'intelligence des animaux |
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animaux domestiques Aristote automates bélier besoin bêtes sentent Bonnet bouc Buffon c'est-à-dire caractère castor cerveau cervelet chacal chapitre chat cheval chimpanzé chose ci-devant cochon Condillac Cuvier d'Arcussia dents Descartes devenue domes différents Discours distinction dit-il Dupont de Nemours espèces facultés fécondité bornée fibres François Huber FRÉDÉRIC CUVIER gâteaux gence genre Georges Cuvier Histoire des animaux hyène rayée Ibidem idées insectes instinct J'ai jeune orang-outang l'âne l'animal l'éléphant l'espèce l'esprit l'habitude l'hémione l'histoire naturelle l'hyène l'in l'instinct de l'intelligence l'intelli l'intelligence de l'homme l'intelligence des bêtes l'orang-outang lapin Leibnitz Leroy lièvre livre loup mammifères maux mécanisme Mémoire sur l'instinct ménagerie ment mouflon nature des animaux observations oiseaux organes panthère pèce pensée petits chiens Plutarque poil laineux poils soyeux premier produit qu'un question queue raison Réaumur réflexion renard sauvage sent seul singes sociabilité société solitaires système des bêtes-machines telligence tigre tinct tion Traité des animaux vivent voit zibeth
Popular passages
Page 91 - Ils disent donc Que la bête est une machine; Qu'en elle tout se fait sans choix et par ressorts: Nul sentiment, point d'âme, en elle tout est corps. Telle est la montre qui chemine, A pas toujours égaux, aveugle et sans dessein.
Page 11 - C'est aussi une chose fort remarquable que, bien qu'il y ait plusieurs animaux qui témoignent plus d'industrie que nous en quelques-unes de leurs actions, on voit toutefois que les mêmes n'en témoignent point du tout en...
Page 16 - ... suffit, il entend les signes de sa volonté: sans avoir, comme l'homme, la lumière de la pensée, il a toute la chaleur du sentiment; il a de plus...
Page 91 - L'impression se fait : mais comment se fait-elle? Selon eux, par nécessité, Sans passion, sans volonté : L'animal se sent agité De mouvements que le vulgaire appelle Tristesse, joie, amour, plaisir, douleur cruelle, Ou quelque autre de ces états. Mais ce n'est point cela : ne vous y trompez pas.
Page 47 - ... après l'erreur de ceux qui nient Dieu, laquelle je pense avoir ci-dessus assez réfutée, il n'y en a point qui éloigne plutôt les esprits faibles du droit chemin de la vertu, que d'imaginer que l'âme des bêtes soit de même nature que la nôtre, et que par conséquent nous n'avons rien à craindre, ni à espérer après cette vie, non plus que les mouches et les fourmis...
Page 55 - ... est quelque chose d'inférieur à la raison, qui est dans les hommes. Les consécutions des bêtes sont purement comme celles des simples empiriques, qui prétendent que ce qui est arrivé quelquefois arrivera encore dans un cas, où ce qui les frappe est pareil, sans être pour cela capables de juger si les mêmes raisons subsistent*.
Page 17 - ... obéissance. Plus sensible au souvenir des bienfaits qu'à celui des outrages, il ne se rebute pas par les mauvais traitements ; il les subit, les oublie, ou ne s'en s'ouvient que pour s'attacher davantage ; loin de s'irriter ou de fuir, il s'expose de lui-même à...
Page 91 - Que la bête est une machine; Qu'en elle tout se fait sans choix et par ressorts: Nul sentiment, point d'âme, en elle tout est corps. Telle est la montre qui chemine, A pas toujours égaux, aveugle et sans dessein. Ouvrez-la, lisez dans son sein; Mainte roue y tient lieu de tout l'esprit du monde; La première y meut la seconde.
Page 53 - Descartes, ce mortel dont on eût fait un dieu Chez les païens, et qui tient le milieu Entre l'homme et l'esprit ; comme entre l'huître et l'homme...
Page 34 - Cuvier. 8oti]euneorang-oulang se plaisait à grimper sur les arbres et à s'y tenir perché. On fit un jour semblant de vouloir monter à l'un de ces arbres pour aller l'y prendre ; mais aussitôt il se mit à secouer l'arbre de toutes ses forces pour effrayer la personne qui s'approchait; cette personne, s'éloigna, et il s'arrêta ; elle se rapprocha, et il se mit de nouveau à secouer l'arbre. « De quel