Logique de Port-Royal [by A. Arnauld and P. Nicole]. Suivie des trois fragments de Pascal, avec une intr. et des notes par C. Jourdain1861 |
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... particulier la vanité s'introduisent chez les meilleurs esprits , et leur font dire et faire bien des choses que la raison ne saurait approuver . 66 La quatrième partie de la Logique de Port - Royal , consacrée à la méthode , paraît ...
... particulier la vanité s'introduisent chez les meilleurs esprits , et leur font dire et faire bien des choses que la raison ne saurait approuver . 66 La quatrième partie de la Logique de Port - Royal , consacrée à la méthode , paraît ...
Page xxx
... ainsi fait justice du principe général de la 1. Des vraies et des fausses idées , chap . x . 2. Ibid . , chap . XI . แ théorie des idées , Arnauld arrive au système particulier XXX NOTICE SUR LES TRAVAUX PHILOSOPHIQUES.
... ainsi fait justice du principe général de la 1. Des vraies et des fausses idées , chap . x . 2. Ibid . , chap . XI . แ théorie des idées , Arnauld arrive au système particulier XXX NOTICE SUR LES TRAVAUX PHILOSOPHIQUES.
Page xxxi
Antoine Arnauld Charles Jourdain. แ théorie des idées , Arnauld arrive au système particulier de Malebranche , qu'il n'hésite pas à qualifier la plus mal inventée et la plus inintelligible de toutes les hypo- thèses1 . 37 Il s'agissait d ...
Antoine Arnauld Charles Jourdain. แ théorie des idées , Arnauld arrive au système particulier de Malebranche , qu'il n'hésite pas à qualifier la plus mal inventée et la plus inintelligible de toutes les hypo- thèses1 . 37 Il s'agissait d ...
Page xxxvii
... particulier à tous les raisonnements qu'il a faits , ce n'est pas que je manquasse de réponse , c'est plutôt qu'ils n'en méritaient aucune1 . 66 A cette réplique altière , Arnauld opposa une éfense de six cents pages , divisée en cinq ...
... particulier à tous les raisonnements qu'il a faits , ce n'est pas que je manquasse de réponse , c'est plutôt qu'ils n'en méritaient aucune1 . 66 A cette réplique altière , Arnauld opposa une éfense de six cents pages , divisée en cinq ...
Page xlii
... particulier où notre âme se trouve quand elle conçoit les vérités rationnelles . La connais- sance de ces vérités n'équivaut pas en effet pour nous à la connaissance de Dieu , et par exemple , je puis démon- trer fort clairement un ...
... particulier où notre âme se trouve quand elle conçoit les vérités rationnelles . La connais- sance de ces vérités n'équivaut pas en effet pour nous à la connaissance de Dieu , et par exemple , je puis démon- trer fort clairement un ...
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Logique de Port-Royal [by A. Arnauld and P. Nicole]. Suivie Des Trois ... Antoine Arnauld No preview available - 2018 |
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Common terms and phrases
æthera affirme âme animal appelle arguments Aristote Arnauld assez attribut avons axiomes c'est-à-dire cause chap CHAPITRE Cicéron clair concevoir conclusion connaissance considérer contraire corporelle corps d'Aristote définir Descartes détermine Dieu différence dire discours distincte diverses divine doit Énéide enthymème Épicure espèces esprit Euclide exemple fausses idées fausseté faux figure forme général géométrie hommes idée confuse illas inci infinité Jean XII Jésus-Christ joint jugements l'affirmation l'âme l'attribut l'autre l'esprit l'idée l'une logique Logique de Port-Royal Louis XIV Malebranche manière marque matière ment mode mots mouvement n'y a rien nature néanmoins nécessaire négation objets ordinaire parle particulier personne peuvent philosophes première principale principe pronom pronom relatif proposition incidente puisse qu'une quæ quod raison rapport règles s'appelle s'il saint Augustin sciences scolastique sens sentiment serait seulement signe signifie signifient simples soient sortes de propositions souvent substance qui pense sujet syllogismes termes complexes théorie des idées tion triangle trouver universelles verbe vérité vrai
Popular passages
Page 280 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 358 - Je sais qu'il a voulu qu'elles entrent du cœur dans l'esprit, et non pas de l'esprit dans le cœur, pour humilier cette superbe puissance du raisonnement...
Page 368 - Le respect que l'on porte à l'antiquité est aujourd'hui à tel point, dans les matières où il doit avoir moins de force, que l'on se fait des oracles de toutes ses pensées, et des mystères même de ses obscurités *; que l'on ne peut plus avancer de nouveautés sans péril, et que le texte d'un auteur suffit pour détruire les plus fortes raisons...
Page 358 - Personne n'ignore qu'il ya deux entrées par où les opinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principales puissances, l'entendement et la volonté. La plus naturelle est celle de l'entendement, car on ne devrait jamais consentir qu'aux vérités démontrées; mais la plus ordinaire, quoique contre la nature, est celle de la volonté; car tout ce qu'il y a d'hommes sont presque toujours emportés à croire non pas par la preuve, mais par l'agrément.
Page 369 - Dans les matières où l'on recherche seulement de savoir ce que les auteurs ont écrit, comme dans l'histoire, dans la géographie, dans la jurisprudence, dans les langues, et surtout dans la théologie, et enfin dans toutes celles qui ont pour principe, ou le fait simple, ou l'institution divine ou humaine...
Page 360 - De sorte que l'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre, tant les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison...
Page 280 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 352 - Et c'est pourquoi, toutes les fois qu'une proposition est inconcevable, il faut en suspendre le jugement et ne pas la nier à cette marque, mais en examiner le contraire; et si on le trouve manifestement faux, on peut hardiment affirmer la première, tout incompréhensible qu'elle est.
Page 349 - Mais on n'en sera pas surpris , si l'on remarque que cette admirable science ne s'attachant qu'aux choses les plus simples , cette même qualité qui les rend dignes d'être ses objets les rend incapables d'être définies; de sorte que le manque de définition est plutôt une perfection qu'un défaut, parce qu'il ne vient pas de leur...
Page 364 - Voilà en quoi consiste cet art de persuader, qui se renferme dans ces deux principes : définir tous les noms qu'on impose ; prouver tout, en substituant mentalement les définitions à la place des définis. Sur quoi il me semble à propos de prévenir trois objections principales qu'on pourra...