Oeuvres de Leibniz, Volume 1 |
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... pense éternellement ; celui - ci est ce qu'il a créé , le monde qu'il a choisi entre tous les possibles pour l'amener à l'existence par le dé- cret de sa volonté toute - puissante . Comment donc l'esprit humain démêlera - t - il entre ...
... pense éternellement ; celui - ci est ce qu'il a créé , le monde qu'il a choisi entre tous les possibles pour l'amener à l'existence par le dé- cret de sa volonté toute - puissante . Comment donc l'esprit humain démêlera - t - il entre ...
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... pense , qui s'a- » perçoit , qui veut , et que nous sommes distingués d'un autre » qui pense et qui veut autre chose . Autrement , on tombe dans >> le sentiment de Spinoza ou de quelques auteurs semblables , qui veulent qu'il n'y a qu ...
... pense , qui s'a- » perçoit , qui veut , et que nous sommes distingués d'un autre » qui pense et qui veut autre chose . Autrement , on tombe dans >> le sentiment de Spinoza ou de quelques auteurs semblables , qui veulent qu'il n'y a qu ...
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... pense pas toujours , et particulièrement qu'il est sans perception quand on dort sans avoir des songes . Il dit que puisque les corps peuvent être sans mouvement , les âmes pourront bien être aussi sans pensée . Mais ici je réponds un ...
... pense pas toujours , et particulièrement qu'il est sans perception quand on dort sans avoir des songes . Il dit que puisque les corps peuvent être sans mouvement , les âmes pourront bien être aussi sans pensée . Mais ici je réponds un ...
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... pense . Ce sont elles qui forment ce je ne sais quoi , ces goûts , ces images des qualités des sens , claires dans l'assemblage , mais con- fuses dans les parties ; ces impressions que les corps qui nous envi- ronnent font sur nous et ...
... pense . Ce sont elles qui forment ce je ne sais quoi , ces goûts , ces images des qualités des sens , claires dans l'assemblage , mais con- fuses dans les parties ; ces impressions que les corps qui nous envi- ronnent font sur nous et ...
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... pense , et qui trompent le vulgaire par l'apparence d'une indifférence d'équi- libre , comme si nous étions indifférents à tourner , par exemple , à droite ou à gauche . Il n'est pas nécessaire que je fasse aussi remar- quer ici , comme ...
... pense , et qui trompent le vulgaire par l'apparence d'une indifférence d'équi- libre , comme si nous étions indifférents à tourner , par exemple , à droite ou à gauche . Il n'est pas nécessaire que je fasse aussi remar- quer ici , comme ...
Contents
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Oeuvres de Leibniz: Publiees Pour La Premiere Fois D'Apres Les Manuscripts ... Gottfried Wilhelm Leibniz No preview available - 2014 |
Common terms and phrases
actions âmes animaux Aristote assez aurait auteur axiomes bas-saxon besoin bilité c'est-à-dire cartésiens cause chose confuses connaissance connaître connexion conséquent considérer corps crime sans châtiment crois décagone définition démonstration Descartes déterminer Dieu différence dire distinctes distinguer doctrine donne douleur effet entéléchies enthymèmes espèce esprit Euclide exemple faculté figure fond force général géométrie hommes humain idées simples infinité intel interne j'ai juger l'âme l'autre l'égard l'entendement l'esprit l'étendue l'expérience l'homme l'idée l'infini l'un Leibniz liaison lieu lorsqu'on Malebranche manière mathématiques matière maximes ment métaphysique modes monades monde monsieur morale mouvement moyen nature naturelle nécessaire non-seulement notion paraît parler particulières passer pense perception personnes petites perceptions PHILALÈTHE philosophie plaisir Platon pourrait principes propositions puissance puissance active qu'une qualités quelquefois raison rapport réelle remarqué rences rien s'il saurait science scolastiques sens sentiment serait seulement soient sorte souvent Spinoza substance sujet suppose syllogismes termes THEOPHILE tion trilatère trouve vérités innées volonté vrai
Popular passages
Page 576 - ... ou des facultés dont on n'apprend rien. Mais depuis, ayant tâché d'approfondir les principes mêmes de la mécanique pour rendre raison des lois de la nature que l'expérience faisait connaître, je m'aperçus que la seule considération d'une masse étendue ne suffisait pas, et qu'il fallait employer encore la notion de la force, qui est trèsintelligible, quoiqu'elle soit du ressort de la métaphysique.
Page 259 - ... mauvaises de leur nature, et, tant qu'ils sont réellement appliqués en ce sens, la vertu convient parfaitement avec la loi divine (naturelle).
Page 128 - ... plutôt que d'un autre, c'est bien souvent par un enchaînement de petites impressions dont je ne m'aperçois pas, et qui rendent un mouvement un peu plus malaisé que l'autre. Toutes nos actions indélibérées sont des résultats d'un concours de petites perceptions, et même nos coutumes et passions, qui ont tant d'influence dans nos délibérations, en viennent; car ces habitudes naissent peu à peu , et par conséquent, sans les petites perceptions, on ne viendrait point à ces dispositions...
Page 61 - Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit pas que ce qui est arrivé arrivera toujours...
Page 576 - Au commencement, lorsque je m'étais affranchi du joug d'Aristote, j'avais donné dans le vide et dans les atomes, car c'est ce qui remplit le mieux l'imagination; mais, en étant revenu après bien des méditations, je m'aperçus qu'il est impossible de trouver les principes d'une véritable unité dans la matière seule ou dans ce qui n'est que passif, puisque tout n'y est que collection ou amas de parties à l'infini.
Page 85 - Desfartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.
Page 62 - D'où il paraît que les vérités nécessaires , telles qu'on les trouve dans les mathématiques i. pures , et particulièrement dans l'arithmétique et dans la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point des exemples , ni par conséquent du témoignage des sens , quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d'y penser.
Page 180 - Il n'ya , je crois , que deux sortes d'actions dont nous ayons l'idée , savoir, penser et mouvoir. Pour ce qui est de la pensée , le corps ne nous en donne aucune idée et ce n'est que par le moyen de la réflexion que nous l'avons. Nous n'avons non plus par le moyen du corps aucune idée du commencement du mouvement.
Page 60 - ... l'âme contient originairement les principes de plusieurs notions et doctrines, que les objets externes réveillent seulement dans les occasions...
Page 6 - Mais l'ordre que j'ai tenu en ceci a été tel : premièrement, j'ai tâché de trouver en général les principes ou premières causes de tout ce qui est ou qui peut être dans le monde, sans rien considérer pour cet effet que Dieu seul qui l'a créé, ni les tirer d'ailleurs que de certaines semences de vérité qui sont naturellement en nos âmes.