Etudes d'histoire des sciences et d'histoire de la philosophie |
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Common terms and phrases
atomes autem c'est-à-dire cartésienne cause cerveau choses Cogito conatus conception connaissance conscience conséquent Corpore corps critique croyance d'autres déduction définir définition démonstration Descartes déterminer développement Dieu dire doctrine effet éléments esprit essence etsi Euclide existe fond Galilée géométrie Hannequin Hobbes ibid idées images Kant kantisme l'action l'analyse l'atome l'espace l'esprit l'essence l'être l'existence l'expérience l'histoire des sciences l'homme l'idée l'imagination l'infini l'intuition l'objet l'unité Leibnitz Léviathan Logica logique lois lui-même mathéma mathématique mécanique mécanique céleste ment mesure métaphysique méthode monde morale mouvement Nature humaine nécessaire nerf optique notion objets organes parfait Pargny-sur-Saulx pensée perfection phéno phénomènes philosophie philosophie des sciences philosophie première physicien physique pose possible postulat première preuve principes problème proposition psychologie puissance pure qu'une quae quod raison réalité réel relation reste rien scientifique scolastique sens sensation sensio sentiment serait seulement siècle simple sive sorte Spinoza syllogisme synthèse système tence termes théorie tion vérité vrai
Popular passages
Page 187 - Descartes a fait preuve d'une « ironie délicieuse », en disant que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée.
Page lxxvii - L'impie demande: Pourquoi Dieu est-il? Je lui réponds: Pourquoi Dieu ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait, et la perfection est-elle un obstacle à l'être ? Erreur insensée ! Au contraire, la perfection est la raison d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il et le parfait ne serait-il pas?
Page xvi - ... dans l'histoire de la littérature française publiée sous la direction de M. Petit de Julleville...
Page 217 - Quant aux autres choses, comme la lumière, les couleurs, les sons, les odeurs, les saveurs, la chaleur, le froid, et les autres qualités qui tombent sous l'attouchement, elles se rencontrent dans ma pensée avec tant d'obscurité et de confusion, que j'ignore même si elles sont...
Page lxiii - ... dans la liberté spirituelle ; que la liberté est ainsi le dernier mot des choses, et que, sous les désordres et les antagonismes qui agitent cette surface où se passent les phénomènes, au fond, dans l'essentielle et éternelle vérité, tout est grâce, amour et harmonie.
Page lxxxiv - ... à l'égard des lois morales, c'est l'expérience (hélas !) qui est la mère de l'apparence, et c'est une tentative au plus haut point condamnable que de vouloir tirer de ce qui se fait les lois de ce que je dois faire, ou de vouloir les y réduire.
Page 211 - Dieu , on entend une chose telle que rien de plus grand ne peut être conçu ; mais c'est une chose plus grande d'être en effet et dans l'entendement que d'être seulement dans l'entendement : donc , lorsqu'on comprend et entend ce que signifie ce nom Dieu, on entend que Dieu est en effet et dans l'entendement.
Page 220 - Nécessaire) a ce privilège, qu'il faut qu'il existe, s'il est possible. Et comme rien ne peut empêcher la possibilité de ce qui n'enferme aucunes bornes, aucune négation et par conséquent aucune contradiction, cela seul suffit pour connoitre l'Existence de Dieu a priori.
Page lxix - Une intelligence surhumaine, qui assisterait au chasse-croisé des atomes dont le cerveau humain est fait et qui aurait la clef de la psycho-physiologie, pourrait lire, dans un cerveau qui travaille, tout ce qui se passe dans la conscience correspondante...
Page 185 - intelligo, non fluctuantem sensuum fidem, vel male componentis imaginationis judicium fallax; sed mentis purae et attentae tam facilem distinctumque conceptum, ut de eo, quod intelligimus, nulla prorsus dubitatio relinquantur; seu, quod idem est, mentis purae et attentae non dubium conceptum, qui a sola rationis luce nascitur, et ipsamet deductione certior est, quia simplicior, quam tamen etiam ab homine male fieri non posse supra notavimus.