Dictionnaire de la sagesse populaire, recueil d'apophthegmes, axiomes [&c.] |
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Page 25
... bonheur sont deux choses unies d'un lien indissoluble : l'ou- vrage de notre perfection est un tout com- posé posé de ces deux parties assujetties , dont l'une ne saurait exister sans l'autre . La vérité est même le principe du bonheur ...
... bonheur sont deux choses unies d'un lien indissoluble : l'ou- vrage de notre perfection est un tout com- posé posé de ces deux parties assujetties , dont l'une ne saurait exister sans l'autre . La vérité est même le principe du bonheur ...
Page 29
... bonheur des unions entre les deux sexes réclamerait du calme et du raisonnement ; mais , nous l'avons dit , la nature n'y vient guère en aide ; et s'il fallait arracher brus- quement à l'amour ses illusions , ses presti- ges , ses ...
... bonheur des unions entre les deux sexes réclamerait du calme et du raisonnement ; mais , nous l'avons dit , la nature n'y vient guère en aide ; et s'il fallait arracher brus- quement à l'amour ses illusions , ses presti- ges , ses ...
Page 37
... bonheur . 4. Ne contracte pas d'amitiés à la légère , et conserve toujours celles que tu as faites . 5. Ne jugeons pas du bonheur d'un homme avant sa dernière heure . 6. Tant que tu vivras , cherche à t'in- struire . 7. Il faut plus se ...
... bonheur . 4. Ne contracte pas d'amitiés à la légère , et conserve toujours celles que tu as faites . 5. Ne jugeons pas du bonheur d'un homme avant sa dernière heure . 6. Tant que tu vivras , cherche à t'in- struire . 7. Il faut plus se ...
Page 39
... bonheur ou de notre malheur . 6. La véritable amitié est celle avec la- quelle on meurt , et pour laquelle on con- sent à mourir . 7. Ne remets jamais ton bonheur au pou voir d'autrui . 8. La colère est fille de l'orgueil de là ce faux ...
... bonheur ou de notre malheur . 6. La véritable amitié est celle avec la- quelle on meurt , et pour laquelle on con- sent à mourir . 7. Ne remets jamais ton bonheur au pou voir d'autrui . 8. La colère est fille de l'orgueil de là ce faux ...
Page 117
... BONHEUR . On dit généralement et non sans quelque raison , que chacun constitue son bonheur à sa guise ; et en effet , ce qui fait le bonheur de l'un fait rarement celui de l'autre ; tel le trouve dans la retraite , tandis que tel autre ...
... BONHEUR . On dit généralement et non sans quelque raison , que chacun constitue son bonheur à sa guise ; et en effet , ce qui fait le bonheur de l'un fait rarement celui de l'autre ; tel le trouve dans la retraite , tandis que tel autre ...
Common terms and phrases
actions aime âme assez besoin bonheur carac Charles NODIER CHESNEL choses chrétien cœur CONFUCIUS connaître corps crainte crime croit d'autrui d'être défauts Dicton Dieu dire doit donne douceur Emile DE GIRARDIN enfants ennemis esprit Eugène SUE faiblesse femme font force fortune gåte gens gloire gner goût heureux hommes honnête Ibid jamais Jésus-Christ jour juge juste justice l'âme l'amour l'avare l'esprit l'homme laisse malheur maux méchants ment mépriser mérite mœurs monde MONTESQUIEU mort n'en nature pable parler paroles passer passions peine pensées père personne peuple philosophes PHOCYLIDE plaisir plaisirs pré presque prince prince DE LIGNE propre Prov proverbe puisse qu'à qu'un quelquefois raison religion rendre reux richesses rien ROCHEFOUCAULD s'en s'il sage sagesse saint saint Augustin sait saurait SÉNÈQUE sens sent serait seul société Socrate soin sorte sots souf souvent sujet talents terre tion tromper trouve usage vanité VAUVENARGUES vérité VERNAGE vertu veut vice yeux
Popular passages
Page 439 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 755 - Je vous dis en vérité que cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient accomplies. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
Page 297 - La ville dégoûte de la province ; la cour détrompe de la ville et guérit de la cour. Un esprit sain puise à la cour le goût de la solitude et de la retraite.
Page 317 - La marche a quelque chose qui anime et avive mes idées : je ne puis presque penser quand je reste en place; il faut que mon corps soit en branle pour y mettre mon esprit.
Page 407 - D'expier son forfait. On le lui fit bien voir. Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.
Page 781 - Heureux, dont le repos est inaltérable, qui voit tout changer sans changer lui-même, et qui fait tous les changements par un conseil immuable; qui donne, et qui ôte la puissance; qui la transporte d'un homme à un autre, d'une maison à une autre, d'un peuple à un autre, pour montrer qu'ils ne l'ont tous que par emprunt, et qu'il est le seul en qui elle réside naturellement.
Page 791 - Non, après ce que nous venons de voir, la santé n'est qu'un nom, la vie n'est qu'un songe, la gloire n'est qu'une apparence, les grâces et les plaisirs ne sont qu'un dangereux amusement : tout est vain en nous, excepté le sincère aveu que nous faisons devant Dieu de nos vanités, et le jugement arrêté qui nous fait mépriser tout ce que nous sommes.
Page 465 - Paul ne peut en rien être altéré ou ébranlé: que toute personne soit soumise aux puissances supérieures; car il n'ya point de puissance qui ne vienne de dieu, et c'est lui qui ordonne celles qui sont sur la terre; celui donc qui s'oppose aux puissances résiste à l'ordre de dieu.
Page 383 - Les abeilles pillotent deçà delà les fleurs ; mais elles en font après le miel, qui est tout leur; ce n'est plus thym, ni marjolaine...
Page 413 - C'est un plaisant historien, et bien peu connu de ceux qui ne le lisent pas en sa langue; son mérite est tout dans le style. Il se moque des faits, et n'en prend que ce qui lui plaît, n'ayant souci que de paraître habile écrivain. Il ferait gagner à Pompée la bataille de Pharsale, si cela pouvait arrondir tant soit peu sa phrase. Il a raison. Toutes ces sottises qu'on appelle histoire ne peuvent valoir quelque chose qu'avec les ornements du goût.