Principes philosophiques, politiques et moraux, Volume 1en Suisse, 1785 - Life |
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... vérité . En mettant plus d'ordre dans mon efprit , j'ai mis plus d'accord dans mes fentimens , plus de fuivi dans ... vérités que comme des fimples conjectures . J'invite tout Lecteur à s'en défier , & à ne les admettre qu'après mûr ...
... vérité . En mettant plus d'ordre dans mon efprit , j'ai mis plus d'accord dans mes fentimens , plus de fuivi dans ... vérités que comme des fimples conjectures . J'invite tout Lecteur à s'en défier , & à ne les admettre qu'après mûr ...
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... vérité , a effentiellement l'homme pour étude , la fageffe pour but , la morale pour moyen , & peut s'appeller l'École du bonheur ou PArt de vivre . وو " Les autres fciences n'ont qu'une utilité mo- mentanée : celle - ci en a une ...
... vérité , a effentiellement l'homme pour étude , la fageffe pour but , la morale pour moyen , & peut s'appeller l'École du bonheur ou PArt de vivre . وو " Les autres fciences n'ont qu'une utilité mo- mentanée : celle - ci en a une ...
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... vérité , que l'auteur de notre exiftence grava dans nos ames , ou autrement la Raifon qui eft la faculté de difcerner le vrai du faux : Débile dans l'enfance , obfcurcie par les paffions dans l'âge mûr , refroidie dans le déclin des ...
... vérité , que l'auteur de notre exiftence grava dans nos ames , ou autrement la Raifon qui eft la faculté de difcerner le vrai du faux : Débile dans l'enfance , obfcurcie par les paffions dans l'âge mûr , refroidie dans le déclin des ...
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François Rodolphe de Weiss. n une vérité qu'on n'ébranle à force de raifonne- mens , ou une proportion abfurde , qu'on ne foutienne avec quelque probabilité . - Mais , malgré les incertitudes de cette rai- fon , c'eft cependant le feul ...
François Rodolphe de Weiss. n une vérité qu'on n'ébranle à force de raifonne- mens , ou une proportion abfurde , qu'on ne foutienne avec quelque probabilité . - Mais , malgré les incertitudes de cette rai- fon , c'eft cependant le feul ...
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... intérêt commun ; parce que les chofes néceffaires dans un tems , de- viennent dangereufes dans l'autre , & que divers moyens peuvent conduire aux mêmes fins . - DE LA VÉRITÉ . Elle peut être comparée pour le PHILOSOPHIQUES . 15.
... intérêt commun ; parce que les chofes néceffaires dans un tems , de- viennent dangereufes dans l'autre , & que divers moyens peuvent conduire aux mêmes fins . - DE LA VÉRITÉ . Elle peut être comparée pour le PHILOSOPHIQUES . 15.
Contents
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Common terms and phrases
affez affuré au-deffus auffi avoit befoin bonheur c'eft c'eſt caufe chofes circonftances claffe commun confidération confolations connoiffances connoître courage defirs délicateffe derniere devroit diftinctions diftinguer effentiel efprit eft auffi eftime Epictete eſt étoit fage fageffe fang fans ceffe fanté fauffes favoir fecond fecours fecret femble femmes fenfible fens fentimens fentiment fépare feroient feroit fervir feul fexe fiecle fien fimple fociété foi-même foible foibleffe foit fommes font fortune fource fous fouvent fuivant fupérieur fuppofe hafard homme honnête jeuneffe jouiffances jufqu'à l'ame l'efprit l'eftime l'homme laiffer léfiner lefquels loix lorfqu'il lorfque lumieres maniere Marc Aurelle ment mentation méprife mérite modeftie n'eft n'eſt néceffaire obferve obftacles paffé paffions paroît particuliérement penfer penſe perfonnel perfonnes perfuader philofophie plaifir plaifirs plaire plufieurs poffible pofition politeffe pourroit prefque premiere propre prudence puiffe qu'un raifon refpect refte refufer ridicule talens teffe tems tion ufage vanité vertu Zonzon دو وو
Popular passages
Page 385 - S'il eft un état affreux au monde , c'eft celui d'un malheureux père , qui , fans confiance en fa femme , n'ofe fe livrer aux plus doux fentimens de fon cœur , qui doute en embraflant fon enfant s'il n'embralTe point l'enfant d'un autre , le gage de fon déshonneur , leravilTeur du bien de fes propres enfans.
Page 264 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres: celui qui sort de votre entretien, content de soi et de son esprit, l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire; ils cherchent moins à être instruits, et même réjouis, qu'à être goûtés et applaudis; et le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui.
Page 385 - J'ai peine à voir quel désordre et quel crime ne tient pas à celui-là. S'il est un état affreux au monde, c'est celui d'un malheureux père qui, sans confiance en sa femme, n'ose se livrer aux plus doux...
Page 263 - L'efprit de la converfation confifte bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres t celui qui fort de votre entretien content de foi & de fon efprit l'eft de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer , ils veulent plaire : ils cherchent moins à être inftruits & même réjouis , qu'à être goûtés...
Page 4 - Je n'ai point la fatuité de prétendre avoir été toujours neuf fur des objets qui exercèrent la plume des plus grands hommes de tous les tems; mais je crois de l'avoir été quelques fois.
Page 269 - ... le plus. — Qu'un homme ordinaire veuille faire l'aimable^ ou ne parler qu'en maximes générales, l'homme éclairé, qui l'écoute, s'endort...
Page 8 - L'efprit eft à la raifon , ce qu'eft le fard à la beauté : il frappe au premier coup d'œil , déplaît au fécond , & flétrit à la longue.
Page 309 - Un commerce continuel avec des fupérieurs avilit à la longue, lorfque l'autorité , la dépendance , l'air de protection , ou pire encore , l'air de dédain de tout ce qui nous en<vironne , concourt à nous abaifler : on devient poli, fouple & agréable ; maisfoible, rampant, flatteur & ambitieux.
Page 75 - ... arracher ce qu'ils ne peuvent obtenir, trancher le noeud qu'ils ne peuvent délier, ou enivrant la populace , la porter aux derniers efforts» Vivre, c'eft fentir; & qui fent fortement, .vie plus qu'un autre.
Page 91 - ... aimer véritablement qu'une fois. On peut , à la trentième, être plus éperdument épris qu'à aucune des précédentes.