Qui d'entre les dieux est semblable à vous? Qui vous est semblable? vous qui faites pa roître avec éclat votre sainteté? qui méritez d'être loué avec une ferveur religieuse, et dont les œuvres sont autant de merveilles. ་་ « Vous avez étendu votre main, et la terre les a dévorés. Vous vous êtes rendu, par votre miséricorde, le guide de ce peuple que vous avez racheté; et,vous le conduirez, par votre puissance, jusqu'au lieu de votre demeure sainte. « Les peuples l'apprendront, et en seront consternés; les habitans de la Palestine en seront pénétrés de douleur. « Les princes de l'Idumée seront dans le trouble: les chefs de Moab trembleront de frayeur tous les habitans de Chanaan tomberont dans le découragement. « L'épouvante et l'effroi tomberont sur eux. La grandeur et la force de votre bras les rendra immobiles comme une pierre, jusqu'à ce que votre peuple soit passé, Seigneur; jusqu'à ce que soit passé le peuple que vous avez acquis. Vous les introduirez, et vous les établirez sur la montagne, dans le lieu que vous construirez, Seigneur, pour vous servir de demeure; dans ce sanctuaire, Seigneur, que vos mains affermiront. « Le Seigneur régnera dans l'éternité, et au-delà de tous les siècles. «Car Pharaon est entré dans la mer avec ses chariots et sa cavalerie, et le Seigneur a fait retourner sur eux les eaux de la mer; mais les enfans d'Israël ont passé la mer à pied sec.»> Moïse, ayant conduit les Israélites dans le désert, se retire sur le mont Sinaï; là, Dieu se manifesté à lui, et dicte ses commandemens; Code sublime et simple, dans lequel sont renfermés, en peu de mots, le culte que l'homme doit à son Créateur, et les préceptes de la morale. Descendu de la montagne terrible, Moïse proclame les ordres de l'Éternel; et, toujours plus pénétré d'admiration pour les œuvres du Très-Haut, il commence l'histoire du monde. Cette histoire, depuis Adam, s'étoit transmise par les premiers patriarches, dont la vie fut d'une si longue durée, jusqu'à Noë; et, depuis Noé, cette histoire s'est encore transmise d'aîné en ainé jusqu'à Moïse, qui devint à-lafois le libérateur des Israélites, leur législateur et leur historien. Quelle sublimité dans le récit de la création de l'univers! mais quelle simplicité! c'étoit Dieu même qui inspiroit Moïse, et la simplicité devoit être le caractère distinctif de son expression. Ainsi parle dans la Genèse l'historien sacré : « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre étoit toute nue; les ténèbres couvroient la face de l'abyme d'eau, et l'esprit de Dieu étoit porté sur les eaux. Or, Dieu dit : Que la lumière se fasse, et la lumière fut faite. « Dieu dit que la lumière étoit bonne, et il sépara la lumière d'avec les ténèbres. « Il donna le nom de jour à la lumière, et aux ténèbres le nom de nuit: du soir et du matin il fit le premier jour. « Dieu dit aussi : Que le firmament soit fait au milieu des eaux; et il sépara les eaux d'avec les eaux. « Et Dieu fit le firmament, et il sépara les eaux qui étoient sous le firmament, de celles qui étoient au-dessus du firmament. Et Dieu donna au firmament le nom de Ciel: et du soir et du matin il fit le second jour, etc. >> La belle simplicité de cette exposition règne dans tous les détails; les récits touchans sont traités avec la même pureté que les récits sublimes. La vie de Joseph, qui est un modèle en ce genre, doit tout à la naïveté et aux situations qu'elle présente. La narration du Nouveau Testament a le même caractère: on sent, en le lisant, la sécurité de la plume qui trace avec fidélité des événemens certains. DAVID. David, de simple berger, parvint au trône. d'Israël : il dut la faveur du roi Saül au talent avec lequel il pinçoit de la harpe : ses accords charmoient le roi, et calmoient les fureurs de son esprit agité. David, ayant succédé à Saül, gouverna avec sagesse et piété; rempli de l'esprit de Dieu, il glorifia le Seigneur dans des vers lyriques, connus sous le nom de Psaumes. Le poëte sacré embrasse, dans ses vues sublimes, non-seulement les merveilles de la Il se nature, mais encore celles de la grace. représente tantôt la main du Créateur tirant des trésors de sa puissance tout l'univers ; tantôt, animé d'un esprit prophétique, il annonce un Dieu se revêtant d'une chair mortelle pour ramener l'homme à sa fin légitime. Il donne l'exemple d'une élévation proportionnée aux sujets qu'il traite, et au saint enthousiasme qui l'inspire, sur-tout dans le psaume 103, où le prophète-roi bénit la personne divine du Messie, comme auteur de la création, soit dans l'ordre de la nature, soit dans l'ordre de la grace. PSAUME 103. O mon ame! bénis le Seigneur. Seigneur, mon Dieu, ta grandeur a éclaté d'une manière frappante. Tu t'es revêtu de gloire et de majesté. Tu t'es environné de la lumière comme d'un vêtement. Tu étends le ciel comme un pavillon. C'est toi qui en couvres la partie supérieure avec les eaux; toi qui places les nuages pour servir de degré à t'élever; toi qui marches sur |