Cours de langue française: en six parties: idéologie, lexigraphie, prononciation, syntaxe, construction, ponctuation, Volume 2H. Grand, 1819 - French language |
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... veut faire exprimer par ces mots l'idée de l'unité ou d'une pluralité quelconque . Quelquefois le substantif n'a qu'une seule forme pour les deux nombres : L'ours a - t - il dans les bois la guerre avec les ours ? a Alors ce n'est que ...
... veut faire exprimer par ces mots l'idée de l'unité ou d'une pluralité quelconque . Quelquefois le substantif n'a qu'une seule forme pour les deux nombres : L'ours a - t - il dans les bois la guerre avec les ours ? a Alors ce n'est que ...
Page 535
... veut exprimer plusieurs vérités individuelles , ou plusieurs espèces ou sortes de vérités . Singulier . On ne comprend rien à sa conduite . Leur conduite est inexplicable . h Si nous avions assez de volonté , nous aurions toujours assez ...
... veut exprimer plusieurs vérités individuelles , ou plusieurs espèces ou sortes de vérités . Singulier . On ne comprend rien à sa conduite . Leur conduite est inexplicable . h Si nous avions assez de volonté , nous aurions toujours assez ...
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... veut savoir si les règles du langage y sont observées , Voltaire conseille de les mettre en prose ; nous donnerons un avis à peu près semblable : Lorsque le nombre est difficile à démêler , traduisez votre pensée par des mots dont la ...
... veut savoir si les règles du langage y sont observées , Voltaire conseille de les mettre en prose ; nous donnerons un avis à peu près semblable : Lorsque le nombre est difficile à démêler , traduisez votre pensée par des mots dont la ...
Page 548
... veut se donner de nouvelles prises ins leur esprit par des maximes sans fondement , par des préceptes sans raison . m { ** L'occasion de faire du mal se trouve cent fois par jour , et celle de faire du bien une fois dans l'année , comme ...
... veut se donner de nouvelles prises ins leur esprit par des maximes sans fondement , par des préceptes sans raison . m { ** L'occasion de faire du mal se trouve cent fois par jour , et celle de faire du bien une fois dans l'année , comme ...
Page 552
... veut les embrasser dans leur universalité , cette manière de les considérer appèle le pluriel . Cette différence de vue n'est pas toujours facile à saisir , et quel- quefois le choix du nombre paraît indifférent . Il ne l'est jamais ...
... veut les embrasser dans leur universalité , cette manière de les considérer appèle le pluriel . Cette différence de vue n'est pas toujours facile à saisir , et quel- quefois le choix du nombre paraît indifférent . Il ne l'est jamais ...
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Common terms and phrases
ACAD adjectif déterminatif adverbes analogie Art poét auteurs b Id Bescher BOIL BossUET c'est-à-dire cause César chose complément d VOLT datif DELILLE deux-points devant Dieu Dieux différents dire doit donner ellipse employé Epit exemples femme FENEL fesant g Id gens gérondif grammaire grammairiens Hist homme idée invariable J. J. R. Emil j'ai jamais Jupiter l'adjectif actif l'adjectif passif l'autre l'ellipse l'emploi l'homme l'idée l'idéologie l'infinitif l'un langue latin Madame de Sévigné manière masculin Maugard ment monsieur MONTESQ mot-règle mots nécessaire négation nombre NUMÉRO orth parle participe PASCAL Passage déjà cité passé pensée père personne Phedre phrase pluriel ponctuation première colonne préposition présent qu'un raison rapport régime règle rien Rome savoir seconde colonne sens serait seul signifie singulier sorte sous-entendu subjonctif substantif Suite suivants sujet syntaxe Télém trouve univ verbe Vert-Vert veut virgule Voilà voit Voltaire Voyez Wailly Zadig
Popular passages
Page 760 - Allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes.
Page 688 - Les divers canaux qui formaient ces îles semblaient se jouer dans la campagne. Les uns roulaient leurs eaux claires avec rapidité; d'autres avaient une eau paisible et dormante; d'autres , par de longs détours , revenaient sur leurs pas, comme pour remonter vers leur source, et semblaient ne pouvoir quitter ces bords enchantés.
Page 582 - N'envions point à une sorte de gens leurs grandes richesses : ils les ont à titre onéreux, et qui ne nous accommoderoit point. Ils ont mis leur repos , leur santé, leur honneur, et leur conscience , pour les avoir : cela est trop cher ; et il n'ya rien à gagner à un tel marché.
Page 983 - Il est bien étrange que, depuis qu'on se mêle d'élever des enfants, on n'ait imaginé d'autre instrument pour les conduire que l'émulation, la jalousie, l'envie, la vanité, l'avidité, la vile crainte, toutes les passions les plus dangereuses, les plus promptes à fermenter, et les plus propres à corrompre l'âme, même avant que le corps soit formé.
Page 986 - Ainsi, vous descendez en vain des aïeux dont vous êtes né ; ils vous désavouent pour leur sang , et tout ce qu'ils ont fait d'illustre ne vous donne aucun avantage; au contraire, l'éclat n'en rejaillit sur vous qu'à votre déshonneur, et leur gloire est un flambeau qui éclaire aux yeux d'un chacun la honte de vos actions.
Page 558 - Mais gouverner les peuples contre leur volonté, c'est se rendre très misérable, pour avoir le faux honneur de les tenir dans l'esclavage. Un conquérant est un homme que les dieux, irrités contre le genre humain, ont donné à la terre dans leur colère pour ravager les royaumes, pour répandre partout l'effroi, la misère, le désespoir, et pour faire autant d'esclaves qu'il ya d'hommes libres.
Page 584 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 865 - L'accessoire, chez Cicéron, c'était la vertu : chez Caton, c'était la gloire ; Cicéron se voyait toujours le premier : Caton s'oubliait toujours ; celui-ci voulait sauver la république pour ellemême ; celui-là pour s'en vanter.
Page 569 - Je ne veux plus le voir; je ne veux plus souffrir qu'aucune de mes nymphes lui parle, ni le regarde. J'en jure par les ondes du Styx, serment qui fait trembler les dieux mêmes.
Page 646 - Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples.