Cours de langue française: en six parties: idéologie, lexigraphie, prononciation, syntaxe, construction, ponctuation, Volume 2H. Grand, 1819 - French language |
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Page 531
... signes vides d'idées , pour de purs assemblages de lettres . Le monsieur et les messieurs de Racine sont vraiment ... signe d'idée , et désigne réellement plus d'une chimère ; dans le second ( 206 ) Davantage que ne s'emploie plus . a ...
... signes vides d'idées , pour de purs assemblages de lettres . Le monsieur et les messieurs de Racine sont vraiment ... signe d'idée , et désigne réellement plus d'une chimère ; dans le second ( 206 ) Davantage que ne s'emploie plus . a ...
Page 547
... signes formels de singulier ou de pluriel . Tant nous sommes , encore une fois , ac- coutumés à penser à l'aide des signes ! Ainsi n'imitez pas les exemples suivants : Ils vont trettant des bords de la Charente , De ceux du Lot , des ...
... signes formels de singulier ou de pluriel . Tant nous sommes , encore une fois , ac- coutumés à penser à l'aide des signes ! Ainsi n'imitez pas les exemples suivants : Ils vont trettant des bords de la Charente , De ceux du Lot , des ...
Page 549
... signes qui analysent notre pensée , pour ne point errer dans le choix du nombre . Rousseau et Campenon n'ont pas pu dire : Vous devez savoir que toutes ces il- lustres portes ont des suisses ou des portiers qui n'entendent que par geste ...
... signes qui analysent notre pensée , pour ne point errer dans le choix du nombre . Rousseau et Campenon n'ont pas pu dire : Vous devez savoir que toutes ces il- lustres portes ont des suisses ou des portiers qui n'entendent que par geste ...
Page 555
... signes certains ; car les signes , nous ne pouvons trop le répéter , sont non- seulement des moyens pour nous faire entendre , mais encore , ce qui est bien plus important , des moyens pour nous entendre nous - mêmes et pour penser . a ...
... signes certains ; car les signes , nous ne pouvons trop le répéter , sont non- seulement des moyens pour nous faire entendre , mais encore , ce qui est bien plus important , des moyens pour nous entendre nous - mêmes et pour penser . a ...
Page 639
... signe de détermination , alors il se rapporterait à l'homme qu'on aurait déjà fait connaître , ou à l'homme pris en général . Quelle est donc la valeur de l'adjectif le ? Celle qu'il a toujours , qui le distingue de tout autre mot , qui ...
... signe de détermination , alors il se rapporterait à l'homme qu'on aurait déjà fait connaître , ou à l'homme pris en général . Quelle est donc la valeur de l'adjectif le ? Celle qu'il a toujours , qui le distingue de tout autre mot , qui ...
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Common terms and phrases
ACAD adjectif déterminatif adverbes analogie Art poét auteurs b Id Bescher BOIL BossUET c'est-à-dire cause César chose complément d VOLT datif DELILLE deux-points devant Dieu Dieux différents dire doit donner ellipse employé Epit exemples femme FENEL fesant g Id gens gérondif grammaire grammairiens Hist homme idée invariable J. J. R. Emil j'ai jamais Jupiter l'adjectif actif l'adjectif passif l'autre l'ellipse l'emploi l'homme l'idée l'idéologie l'infinitif l'un langue latin Madame de Sévigné manière masculin Maugard ment monsieur MONTESQ mot-règle mots nécessaire négation nombre NUMÉRO orth parle participe PASCAL Passage déjà cité passé pensée père personne Phedre phrase pluriel ponctuation première colonne préposition présent qu'un raison rapport régime règle rien Rome savoir seconde colonne sens serait seul signifie singulier sorte sous-entendu subjonctif substantif Suite suivants sujet syntaxe Télém trouve univ verbe Vert-Vert veut virgule Voilà voit Voltaire Voyez Wailly Zadig
Popular passages
Page 760 - Allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes.
Page 688 - Les divers canaux qui formaient ces îles semblaient se jouer dans la campagne. Les uns roulaient leurs eaux claires avec rapidité; d'autres avaient une eau paisible et dormante; d'autres , par de longs détours , revenaient sur leurs pas, comme pour remonter vers leur source, et semblaient ne pouvoir quitter ces bords enchantés.
Page 582 - N'envions point à une sorte de gens leurs grandes richesses : ils les ont à titre onéreux, et qui ne nous accommoderoit point. Ils ont mis leur repos , leur santé, leur honneur, et leur conscience , pour les avoir : cela est trop cher ; et il n'ya rien à gagner à un tel marché.
Page 983 - Il est bien étrange que, depuis qu'on se mêle d'élever des enfants, on n'ait imaginé d'autre instrument pour les conduire que l'émulation, la jalousie, l'envie, la vanité, l'avidité, la vile crainte, toutes les passions les plus dangereuses, les plus promptes à fermenter, et les plus propres à corrompre l'âme, même avant que le corps soit formé.
Page 986 - Ainsi, vous descendez en vain des aïeux dont vous êtes né ; ils vous désavouent pour leur sang , et tout ce qu'ils ont fait d'illustre ne vous donne aucun avantage; au contraire, l'éclat n'en rejaillit sur vous qu'à votre déshonneur, et leur gloire est un flambeau qui éclaire aux yeux d'un chacun la honte de vos actions.
Page 558 - Mais gouverner les peuples contre leur volonté, c'est se rendre très misérable, pour avoir le faux honneur de les tenir dans l'esclavage. Un conquérant est un homme que les dieux, irrités contre le genre humain, ont donné à la terre dans leur colère pour ravager les royaumes, pour répandre partout l'effroi, la misère, le désespoir, et pour faire autant d'esclaves qu'il ya d'hommes libres.
Page 584 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 865 - L'accessoire, chez Cicéron, c'était la vertu : chez Caton, c'était la gloire ; Cicéron se voyait toujours le premier : Caton s'oubliait toujours ; celui-ci voulait sauver la république pour ellemême ; celui-là pour s'en vanter.
Page 569 - Je ne veux plus le voir; je ne veux plus souffrir qu'aucune de mes nymphes lui parle, ni le regarde. J'en jure par les ondes du Styx, serment qui fait trembler les dieux mêmes.
Page 646 - Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples.