Cours de langue française: en six parties: idéologie, lexigraphie, prononciation, syntaxe, construction, ponctuation, Volume 2H. Grand, 1819 - French language |
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... passé sur la cendre d'Homère ; Est jeune encor de gloire et d'immortalité . d ( 203 ) Telle est la marche que nous avons suivie dans notre cours latin , dont le succès a surpassé notre attente ; telle sera celle que nous suivrons ( avec ...
... passé sur la cendre d'Homère ; Est jeune encor de gloire et d'immortalité . d ( 203 ) Telle est la marche que nous avons suivie dans notre cours latin , dont le succès a surpassé notre attente ; telle sera celle que nous suivrons ( avec ...
Page 526
... passé sur la cendre d'Homère ; et Homère , respecté depuis trois mille ans , est encore jeune de gloire et d'immortalité , serait de la prose ; cependant les rapports syntaxiques resteraient les mêmes . En vers comme en prose brisant ...
... passé sur la cendre d'Homère ; et Homère , respecté depuis trois mille ans , est encore jeune de gloire et d'immortalité , serait de la prose ; cependant les rapports syntaxiques resteraient les mêmes . En vers comme en prose brisant ...
Page 527
... passe en puissance ; Ce monde d'alliés vivant sur notre bien . Le lion en a trois qui ne lui coûtent rien , Son courage , sa force avec sa vigilance , d " Outre l'idée fondamentale attachée au mot lion , au mot lionne , en vertu de quoi ...
... passe en puissance ; Ce monde d'alliés vivant sur notre bien . Le lion en a trois qui ne lui coûtent rien , Son courage , sa force avec sa vigilance , d " Outre l'idée fondamentale attachée au mot lion , au mot lionne , en vertu de quoi ...
Page 535
... passe les besoins , fat - il un insecte , un ver , est un être fort . Celui dont les besoins passent la force , fût - il un conquérant , un héros ... est un être faible . I Pluriel . Il y a une infinité de conduites qui paraissent ...
... passe les besoins , fat - il un insecte , un ver , est un être fort . Celui dont les besoins passent la force , fût - il un conquérant , un héros ... est un être faible . I Pluriel . Il y a une infinité de conduites qui paraissent ...
Page 537
... passé le Rubicon . Rome est aussi un nom propre , celui de cette ville superbe qui affectait l'empire du monde . Dans la seconde colonne , Rome quoiqu'au singulier n'est plus rigoureusement parlant un nom propre ; il s'agit de deux ...
... passé le Rubicon . Rome est aussi un nom propre , celui de cette ville superbe qui affectait l'empire du monde . Dans la seconde colonne , Rome quoiqu'au singulier n'est plus rigoureusement parlant un nom propre ; il s'agit de deux ...
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Common terms and phrases
ACAD adjectif déterminatif adverbes analogie Art poét auteurs b Id Bescher BOIL BossUET c'est-à-dire cause César chose complément d VOLT datif DELILLE deux-points devant Dieu Dieux différents dire doit donner ellipse employé Epit exemples femme FENEL fesant g Id gens gérondif grammaire grammairiens Hist homme idée invariable J. J. R. Emil j'ai jamais Jupiter l'adjectif actif l'adjectif passif l'autre l'ellipse l'emploi l'homme l'idée l'idéologie l'infinitif l'un langue latin Madame de Sévigné manière masculin Maugard ment monsieur MONTESQ mot-règle mots nécessaire négation nombre NUMÉRO orth parle participe PASCAL Passage déjà cité passé pensée père personne Phedre phrase pluriel ponctuation première colonne préposition présent qu'un raison rapport régime règle rien Rome savoir seconde colonne sens serait seul signifie singulier sorte sous-entendu subjonctif substantif Suite suivants sujet syntaxe Télém trouve univ verbe Vert-Vert veut virgule Voilà voit Voltaire Voyez Wailly Zadig
Popular passages
Page 760 - Allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes.
Page 688 - Les divers canaux qui formaient ces îles semblaient se jouer dans la campagne. Les uns roulaient leurs eaux claires avec rapidité; d'autres avaient une eau paisible et dormante; d'autres , par de longs détours , revenaient sur leurs pas, comme pour remonter vers leur source, et semblaient ne pouvoir quitter ces bords enchantés.
Page 582 - N'envions point à une sorte de gens leurs grandes richesses : ils les ont à titre onéreux, et qui ne nous accommoderoit point. Ils ont mis leur repos , leur santé, leur honneur, et leur conscience , pour les avoir : cela est trop cher ; et il n'ya rien à gagner à un tel marché.
Page 983 - Il est bien étrange que, depuis qu'on se mêle d'élever des enfants, on n'ait imaginé d'autre instrument pour les conduire que l'émulation, la jalousie, l'envie, la vanité, l'avidité, la vile crainte, toutes les passions les plus dangereuses, les plus promptes à fermenter, et les plus propres à corrompre l'âme, même avant que le corps soit formé.
Page 986 - Ainsi, vous descendez en vain des aïeux dont vous êtes né ; ils vous désavouent pour leur sang , et tout ce qu'ils ont fait d'illustre ne vous donne aucun avantage; au contraire, l'éclat n'en rejaillit sur vous qu'à votre déshonneur, et leur gloire est un flambeau qui éclaire aux yeux d'un chacun la honte de vos actions.
Page 558 - Mais gouverner les peuples contre leur volonté, c'est se rendre très misérable, pour avoir le faux honneur de les tenir dans l'esclavage. Un conquérant est un homme que les dieux, irrités contre le genre humain, ont donné à la terre dans leur colère pour ravager les royaumes, pour répandre partout l'effroi, la misère, le désespoir, et pour faire autant d'esclaves qu'il ya d'hommes libres.
Page 584 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 865 - L'accessoire, chez Cicéron, c'était la vertu : chez Caton, c'était la gloire ; Cicéron se voyait toujours le premier : Caton s'oubliait toujours ; celui-ci voulait sauver la république pour ellemême ; celui-là pour s'en vanter.
Page 569 - Je ne veux plus le voir; je ne veux plus souffrir qu'aucune de mes nymphes lui parle, ni le regarde. J'en jure par les ondes du Styx, serment qui fait trembler les dieux mêmes.
Page 646 - Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples.