Cours de langue française: en six parties: idéologie, lexigraphie, prononciation, syntaxe, construction, ponctuation, Volume 2H. Grand, 1819 - French language |
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... montre comment le mot les est en rap- port avec faits , sous quelle influence est ce dernier . Celui qui saurait rendre compte de tous les rapports qu'ont entr'eux les mots de chacune des phrases que nous venons de citer serait ...
... montre comment le mot les est en rap- port avec faits , sous quelle influence est ce dernier . Celui qui saurait rendre compte de tous les rapports qu'ont entr'eux les mots de chacune des phrases que nous venons de citer serait ...
Page 536
... montre - nous tou moineau , Et ne me tends plus de panneau . e Malheureusement messieurs les grammairiens et moi nous sommes du nombre de ceux de qui on peut dire de toute manière : Aucun de vous n'est sorcier , je vous jure . f Quant à ...
... montre - nous tou moineau , Et ne me tends plus de panneau . e Malheureusement messieurs les grammairiens et moi nous sommes du nombre de ceux de qui on peut dire de toute manière : Aucun de vous n'est sorcier , je vous jure . f Quant à ...
Page 558
... montre que homme est une seconde personne . Le sujet du verbe c'est tu , qui dans cette phrase est sous - entendu . Avec un autre mode que l'impératif ce tu reparaîtrait . Homme sensé , tu vivras selon la nature , c'est - à - dire toi ...
... montre que homme est une seconde personne . Le sujet du verbe c'est tu , qui dans cette phrase est sous - entendu . Avec un autre mode que l'impératif ce tu reparaîtrait . Homme sensé , tu vivras selon la nature , c'est - à - dire toi ...
Page 583
... montre les pièces . Or en aucune d'elles il n'existe de cas . De n'est pas un cas ; homme , Rome ne sont pas des cas . Pour donner à de Rome , de l'homme le nom de cas , il faudrait dire que de est une forme , une variation de Rome , ou ...
... montre les pièces . Or en aucune d'elles il n'existe de cas . De n'est pas un cas ; homme , Rome ne sont pas des cas . Pour donner à de Rome , de l'homme le nom de cas , il faudrait dire que de est une forme , une variation de Rome , ou ...
Page 619
... montre . Ici , cet homme est Sganarelle , l'homme qui a été dépeint avec une barbe noire , comme fesant des mi- racles , etc. Voyez la scène . C'est par l'adjectif déterminatif le que le mot homme est tiré de sa classe pour ne plus être ...
... montre . Ici , cet homme est Sganarelle , l'homme qui a été dépeint avec une barbe noire , comme fesant des mi- racles , etc. Voyez la scène . C'est par l'adjectif déterminatif le que le mot homme est tiré de sa classe pour ne plus être ...
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Common terms and phrases
ACAD adjectif déterminatif adverbes analogie Art poét auteurs b Id Bescher BOIL BossUET c'est-à-dire cause César chose complément d VOLT datif DELILLE deux-points devant Dieu Dieux différents dire doit donner ellipse employé Epit exemples femme FENEL fesant g Id gens gérondif grammaire grammairiens Hist homme idée invariable J. J. R. Emil j'ai jamais Jupiter l'adjectif actif l'adjectif passif l'autre l'ellipse l'emploi l'homme l'idée l'idéologie l'infinitif l'un langue latin Madame de Sévigné manière masculin Maugard ment monsieur MONTESQ mot-règle mots nécessaire négation nombre NUMÉRO orth parle participe PASCAL Passage déjà cité passé pensée père personne Phedre phrase pluriel ponctuation première colonne préposition présent qu'un raison rapport régime règle rien Rome savoir seconde colonne sens serait seul signifie singulier sorte sous-entendu subjonctif substantif Suite suivants sujet syntaxe Télém trouve univ verbe Vert-Vert veut virgule Voilà voit Voltaire Voyez Wailly Zadig
Popular passages
Page 760 - Allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes.
Page 688 - Les divers canaux qui formaient ces îles semblaient se jouer dans la campagne. Les uns roulaient leurs eaux claires avec rapidité; d'autres avaient une eau paisible et dormante; d'autres , par de longs détours , revenaient sur leurs pas, comme pour remonter vers leur source, et semblaient ne pouvoir quitter ces bords enchantés.
Page 582 - N'envions point à une sorte de gens leurs grandes richesses : ils les ont à titre onéreux, et qui ne nous accommoderoit point. Ils ont mis leur repos , leur santé, leur honneur, et leur conscience , pour les avoir : cela est trop cher ; et il n'ya rien à gagner à un tel marché.
Page 983 - Il est bien étrange que, depuis qu'on se mêle d'élever des enfants, on n'ait imaginé d'autre instrument pour les conduire que l'émulation, la jalousie, l'envie, la vanité, l'avidité, la vile crainte, toutes les passions les plus dangereuses, les plus promptes à fermenter, et les plus propres à corrompre l'âme, même avant que le corps soit formé.
Page 986 - Ainsi, vous descendez en vain des aïeux dont vous êtes né ; ils vous désavouent pour leur sang , et tout ce qu'ils ont fait d'illustre ne vous donne aucun avantage; au contraire, l'éclat n'en rejaillit sur vous qu'à votre déshonneur, et leur gloire est un flambeau qui éclaire aux yeux d'un chacun la honte de vos actions.
Page 558 - Mais gouverner les peuples contre leur volonté, c'est se rendre très misérable, pour avoir le faux honneur de les tenir dans l'esclavage. Un conquérant est un homme que les dieux, irrités contre le genre humain, ont donné à la terre dans leur colère pour ravager les royaumes, pour répandre partout l'effroi, la misère, le désespoir, et pour faire autant d'esclaves qu'il ya d'hommes libres.
Page 584 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 865 - L'accessoire, chez Cicéron, c'était la vertu : chez Caton, c'était la gloire ; Cicéron se voyait toujours le premier : Caton s'oubliait toujours ; celui-ci voulait sauver la république pour ellemême ; celui-là pour s'en vanter.
Page 569 - Je ne veux plus le voir; je ne veux plus souffrir qu'aucune de mes nymphes lui parle, ni le regarde. J'en jure par les ondes du Styx, serment qui fait trembler les dieux mêmes.
Page 646 - Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples.