Cours de langue française: en six parties: idéologie, lexigraphie, prononciation, syntaxe, construction, ponctuation, Volume 2H. Grand, 1819 - French language |
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Page 552
... manière de les considérer appèle le pluriel . Cette différence de vue n'est pas toujours facile à saisir , et quel- quefois le choix du nombre paraît indifférent . Il ne l'est jamais pour les grands écrivains . En fait d'observations de ...
... manière de les considérer appèle le pluriel . Cette différence de vue n'est pas toujours facile à saisir , et quel- quefois le choix du nombre paraît indifférent . Il ne l'est jamais pour les grands écrivains . En fait d'observations de ...
Page 561
... manière . C'est un véritable cas , et ce cas est un nominatif . C'est le seul substantif absolu qui ait une forme casuée . Lorsqu'on ne parle que des substantifs absolus qui dans les écoles ne portent d'autre nom que celui de ...
... manière . C'est un véritable cas , et ce cas est un nominatif . C'est le seul substantif absolu qui ait une forme casuée . Lorsqu'on ne parle que des substantifs absolus qui dans les écoles ne portent d'autre nom que celui de ...
Page 570
... manière : tout cela on toutes ces qualités sont une étrange vertu . Cela est une douce situation , l'age d'or , l'état de l'homme le plus naturel . Alors ces substantifs , au lieu d'être des compléments appelés appositions , seraient ...
... manière : tout cela on toutes ces qualités sont une étrange vertu . Cela est une douce situation , l'age d'or , l'état de l'homme le plus naturel . Alors ces substantifs , au lieu d'être des compléments appelés appositions , seraient ...
Page 575
... manière ni d'une autre ; ́il n'est , ni de ' près ni de loin , sous son influence ; car , encore une fois , ce n'est pas Rome qu'on doit donner . Il n'est donc point régime de DONNE , il n'en est donc pas le régime indirect , à moins qu ...
... manière ni d'une autre ; ́il n'est , ni de ' près ni de loin , sous son influence ; car , encore une fois , ce n'est pas Rome qu'on doit donner . Il n'est donc point régime de DONNE , il n'en est donc pas le régime indirect , à moins qu ...
Page 592
... manières avec leurs substantifs . Or , notre lexigraphie varie nos adjectifs selon le genre et le nombre , la syntaxe ... manière avec son substantif . a J. J. R. Emil . 4 . b MoL . Femmes sav . LA F. 10 , 2 . d J. J. R. Emil , 5 . e ...
... manières avec leurs substantifs . Or , notre lexigraphie varie nos adjectifs selon le genre et le nombre , la syntaxe ... manière avec son substantif . a J. J. R. Emil . 4 . b MoL . Femmes sav . LA F. 10 , 2 . d J. J. R. Emil , 5 . e ...
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Common terms and phrases
ACAD adjectif déterminatif adverbes analogie Art poét auteurs b Id Bescher BOIL BossUET c'est-à-dire cause César chose complément d VOLT datif DELILLE deux-points devant Dieu Dieux différents dire doit donner ellipse employé Epit exemples femme FENEL fesant g Id gens gérondif grammaire grammairiens Hist homme idée invariable J. J. R. Emil j'ai jamais Jupiter l'adjectif actif l'adjectif passif l'autre l'ellipse l'emploi l'homme l'idée l'idéologie l'infinitif l'un langue latin Madame de Sévigné manière masculin Maugard ment monsieur MONTESQ mot-règle mots nécessaire négation nombre NUMÉRO orth parle participe PASCAL Passage déjà cité passé pensée père personne Phedre phrase pluriel ponctuation première colonne préposition présent qu'un raison rapport régime règle rien Rome savoir seconde colonne sens serait seul signifie singulier sorte sous-entendu subjonctif substantif Suite suivants sujet syntaxe Télém trouve univ verbe Vert-Vert veut virgule Voilà voit Voltaire Voyez Wailly Zadig
Popular passages
Page 760 - Allez dire à votre maître que nous sommes ici par la volonté du peuple et que nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes.
Page 688 - Les divers canaux qui formaient ces îles semblaient se jouer dans la campagne. Les uns roulaient leurs eaux claires avec rapidité; d'autres avaient une eau paisible et dormante; d'autres , par de longs détours , revenaient sur leurs pas, comme pour remonter vers leur source, et semblaient ne pouvoir quitter ces bords enchantés.
Page 582 - N'envions point à une sorte de gens leurs grandes richesses : ils les ont à titre onéreux, et qui ne nous accommoderoit point. Ils ont mis leur repos , leur santé, leur honneur, et leur conscience , pour les avoir : cela est trop cher ; et il n'ya rien à gagner à un tel marché.
Page 983 - Il est bien étrange que, depuis qu'on se mêle d'élever des enfants, on n'ait imaginé d'autre instrument pour les conduire que l'émulation, la jalousie, l'envie, la vanité, l'avidité, la vile crainte, toutes les passions les plus dangereuses, les plus promptes à fermenter, et les plus propres à corrompre l'âme, même avant que le corps soit formé.
Page 986 - Ainsi, vous descendez en vain des aïeux dont vous êtes né ; ils vous désavouent pour leur sang , et tout ce qu'ils ont fait d'illustre ne vous donne aucun avantage; au contraire, l'éclat n'en rejaillit sur vous qu'à votre déshonneur, et leur gloire est un flambeau qui éclaire aux yeux d'un chacun la honte de vos actions.
Page 558 - Mais gouverner les peuples contre leur volonté, c'est se rendre très misérable, pour avoir le faux honneur de les tenir dans l'esclavage. Un conquérant est un homme que les dieux, irrités contre le genre humain, ont donné à la terre dans leur colère pour ravager les royaumes, pour répandre partout l'effroi, la misère, le désespoir, et pour faire autant d'esclaves qu'il ya d'hommes libres.
Page 584 - II ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu...
Page 865 - L'accessoire, chez Cicéron, c'était la vertu : chez Caton, c'était la gloire ; Cicéron se voyait toujours le premier : Caton s'oubliait toujours ; celui-ci voulait sauver la république pour ellemême ; celui-là pour s'en vanter.
Page 569 - Je ne veux plus le voir; je ne veux plus souffrir qu'aucune de mes nymphes lui parle, ni le regarde. J'en jure par les ondes du Styx, serment qui fait trembler les dieux mêmes.
Page 646 - Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples.