Pensées de Blaise Pascal, Volume 1 |
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... reputari voluerit ; sed dixit se in armorum potentia missum , quod miraculum non deest etiam latronibus et tyran- nis » ( Pugio Fidei , part . II , ch . vii , § 13 ) . les Livres Saints et dans les casuistes ) ' . SECTION IX . 39.
... reputari voluerit ; sed dixit se in armorum potentia missum , quod miraculum non deest etiam latronibus et tyran- nis » ( Pugio Fidei , part . II , ch . vii , § 13 ) . les Livres Saints et dans les casuistes ) ' . SECTION IX . 39.
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Blaise Pascal Léon Brunschvicg. les Livres Saints et dans les casuistes ) ' . Le fonde- ment en est admirable , c'est le plus ancien livre du monde et le plus authentique ; et , au lieu que Mahomet , pour faire subsister le sien , a ...
Blaise Pascal Léon Brunschvicg. les Livres Saints et dans les casuistes ) ' . Le fonde- ment en est admirable , c'est le plus ancien livre du monde et le plus authentique ; et , au lieu que Mahomet , pour faire subsister le sien , a ...
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... casuistes : « Voilà celui qui ôte les péchés du monde . - Il est vrai , lui dis - je , que voilà une rédemp- tion nouvelle , selon le père Bauny . » - 682 Cf. B. , 279 ; C. , 499 ; Faug . , II , 291 ; Hav , XXV , 168 ; MoL . , I , 207 ...
... casuistes : « Voilà celui qui ôte les péchés du monde . - Il est vrai , lui dis - je , que voilà une rédemp- tion nouvelle , selon le père Bauny . » - 682 Cf. B. , 279 ; C. , 499 ; Faug . , II , 291 ; Hav , XXV , 168 ; MoL . , I , 207 ...
Page 321
... Casuistes . >> 4. Cf. fr . 852 . 887 Cf. B. , 466 ; C. , 265 ; Bos . , II , XVI , 10 : FAUG . , I , 272 ; HAV . , XXIII , 44 ; MOL . , II , 125 ; MICH . , 782 . PENSÉES . III - 21 réformation des mœurs ; mais vous leur ressemblez en ...
... Casuistes . >> 4. Cf. fr . 852 . 887 Cf. B. , 466 ; C. , 265 ; Bos . , II , XVI , 10 : FAUG . , I , 272 ; HAV . , XXIII , 44 ; MOL . , II , 125 ; MICH . , 782 . PENSÉES . III - 21 réformation des mœurs ; mais vous leur ressemblez en ...
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... Casuistes qui a été trouvé dans les papiers de Pascal . 3. Et même les surcharge . 4. La fin de la phrase en surcharge . - « Les princes sont dans la corruption , les prêtres les y accompagnent ; les prophètes les y con- firment ...
... Casuistes qui a été trouvé dans les papiers de Pascal . 3. Et même les surcharge . 4. La fin de la phrase en surcharge . - « Les princes sont dans la corruption , les prêtres les y accompagnent ; les prophètes les y con- firment ...
Common terms and phrases
¹º Allusion Arnauld autem casuistes charité charnels choses chrétienne Christ cœur condamné croire curés Daniel Deus dicit Dominus Dieu divine doctrine Ecce écrit Égypte ejus enim ennemis éternelle eût Ézéchiel Factum FAUG Faugère faux figure fragment fussent Gentils Grotius hæc Havet hérésie hérétiques hommes Isaïe Israël Jansénistes Jansénius Jér Jérém Jésuites Jésus Jésus-Christ Joan Juda Juifs l'Antechrist l'Écriture l'Église l'Évangile lettre Mahomet manuscrit marge Matth Messie MICH Michaut miracles Moïse monde omnes païens pape paragraphe parle paroles Pascal passage péché PENSÉES père peuple Port-Royal prédit prédits Première Copie prophéties Prov Provinciale Pugio Fidei quæ quod raison religion rois s'il sacrifice saint Augustin saint Paul Seigneur sens sera seul sorte sunt super surcharge Talmud temple terre Texte cité venu vérité Verset VIII visible vobis vrai vrais Vulgate XVIII XXIII XXIV XXVIII
Popular passages
Page 231 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits ; car il connaît tout cela, et soi ; et les corps, rien.
Page 5 - Dieu d'amour et de consolation : c'est un Dieu qui remplit l'âme et le cœur de ceux qu'il possède : c'est un Dieu qui leur fait sentir intérieurement leur misère, et sa miséricorde infinie; qui s'unit au fond de...
Page 5 - Quand un homme serait persuadé que les proportions des nombres sont des vérités immatérielles, éternelles, et dépendantes d'une première vérité en qui elles subsistent, et qu'on appelle Dieu, je ne le trouverais pas beaucoup avancé pour son salut.
Page 229 - Ils sont vus non des yeux, mais des esprits; c'est assez. Les saints ont leur empire, leur éclat, leur victoire, leur lustre; et n'ont nul besoin des grandeurs charnelles ou spirituelles, où elles n'ont nul rapport, car elles n'y ajoutent ni ôtent. Ils sont vus de Dieu et des anges, et non des corps, ni des esprits curieux : Dieu leur suffit.
Page 315 - Quand la force combat la force, la plus puissante détruit la moindre : quand on oppose les discours aux discours, ceux qui sont véritables et convaincants, confondent et dissipent ceux qui n'ont que la vanité et le mensonge : mais la violence et la vérité ne peuvent rien l'une sur l'autre. Qu'on ne prétende pas de là néanmoins que les choses soient égales : car il ya cette extrême différence que la violence n'a qu'un cours borné par l'ordre de Dieu, qui en conduit les effets à la gloire...
Page 131 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 140 - C'est un peuple tout entier qui l'annonce, et qui subsiste depuis quatre mille années, pour rendre en corps témoignage des assurances qu'ils en ont, et dont ils ne peuvent être divertis par quelques menaces et persécutions qu'on leur fasse : ceci est tout autrement considérable*.
Page 228 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible, aux rois, aux riches, aux capitaines, à tous ces grands de chair, La grandeur de la Sagesse, qui est nulle sinon de Dieu, est invisible aux charnels et aux gens d'esprit.
Page 53 - On a beau dire, il faut avouer que la religion chrétienne a quelque chose d'étonnant. C'est parce que vous y êtes né, dirat-on.
Page 3 - Et sur ce fondement, ils prennent lieu de blasphémer la religion chrétienne, parce qu'ils la connaissent mal. Ils s'imaginent qu'elle consiste simplement en l'adoration d'un Dieu considéré comme grand et puissant et éternel: ce qui est proprement le déisme, presque aussi éloigné de la religion chrétienne que l'athéisme, qui y est tout à fait contraire.