Essais sur la philosophie et la religion au XIXe siècle |
From inside the book
Results 1-5 of 41
Page xv
... destinée morale . S'il en est ainsi , pourquoi refuser à la philosophie une autorité indépen- dante , et le droit d'exercer en son propre nom le ministère spirituel ? Pourquoi proclamer son impuissance ? Pourquoi nier les services . qu ...
... destinée morale . S'il en est ainsi , pourquoi refuser à la philosophie une autorité indépen- dante , et le droit d'exercer en son propre nom le ministère spirituel ? Pourquoi proclamer son impuissance ? Pourquoi nier les services . qu ...
Page xxviii
... destinées ? Sans rompre cette unité , qu'elle a jugée légitime et salutaire , n'a - t - elle pas su , elle aussi , accomplir sa réfor- mation ? Quel a été le grand objet et le grand ré- sultat de la révolution opérée par Luther ? elle a ...
... destinées ? Sans rompre cette unité , qu'elle a jugée légitime et salutaire , n'a - t - elle pas su , elle aussi , accomplir sa réfor- mation ? Quel a été le grand objet et le grand ré- sultat de la révolution opérée par Luther ? elle a ...
Page xxix
... destinées de la France d'embrasser le pro- testantisme , elle eût fait cela il y a trois cents ans , alors que la réforme avait un grand objet ; mais après deux siècles de philosophie , le pas- sage du catholicisme au protestantisme est ...
... destinées de la France d'embrasser le pro- testantisme , elle eût fait cela il y a trois cents ans , alors que la réforme avait un grand objet ; mais après deux siècles de philosophie , le pas- sage du catholicisme au protestantisme est ...
Page xxxiv
... destinée , à éle- ver ses regards au - dessus des choses de la terre , vers cet avenir inconnu dont il trouve en soi- même l'infaillible pressentiment ? Dans cette sphère intime et supérieure , par delà tou- tes leurs querelles , toutes ...
... destinée , à éle- ver ses regards au - dessus des choses de la terre , vers cet avenir inconnu dont il trouve en soi- même l'infaillible pressentiment ? Dans cette sphère intime et supérieure , par delà tou- tes leurs querelles , toutes ...
Page xxxvi
... destinée . Pour peu que leur pensée s'éclaircisse , je me charge d'en trouver le fond dans quelqu'un des dogmes constitu- tifs du catholicisme . Ne m'opposez pas les préjugés de tel ou tel siècle , les vices de tel ou tel homme , les ...
... destinée . Pour peu que leur pensée s'éclaircisse , je me charge d'en trouver le fond dans quelqu'un des dogmes constitu- tifs du catholicisme . Ne m'opposez pas les préjugés de tel ou tel siècle , les vices de tel ou tel homme , les ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolue alexandrins âmes Aristote Bautain besoin Bossuet catholicisme catholique célibat choses chrétienne Christ christianisme clergé cœur concile conscience consubstantialité contemplation croyances Descartes développement dialectique Dieu dire distinction divine doctrine dogme dualisme esprit essentiellement est-ce éternelle Fénelon fond genre humain hommes hypostase idées institutions intelligence Jésus-Christ Jules Simon l'abbé Maret l'âme l'archevêque l'école d'Alexandrie l'Église l'esprit nouveau l'essence l'être l'histoire l'homme l'infini laisse Leibnitz liberté libre arbitre livre losophie lui-même ment Michelet ministère spirituel moderne monde morales et religieuses mystère mysticisme mystique nature nécessaire nisme panthéisme parfaite passage pensée Père philo philoso philosophie Platon platonicienne Plotin prêtre principe Proclus profonde providence puissance qu'un quiétisme raison humaine reli religion naturelle rien s'est sagesse saint Augustin scepticisme science sens sentiment serait seul Socrate sœur Cornuau sorte spéculations Spinoza stoïcisme sublime substance système théisme théologiens théorie tianisme tion Trinité Trinité chrétienne universelle vérités morales veut voilà vrai XIXe siècle XVIIe siècle yeux
Popular passages
Page 51 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 9 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 286 - Gengis-Khan, qui ont dévasté l'Asie; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens, que la nature humaine ne saurait assez reconnaître.
Page 51 - ... de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs ; parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont toujours présentes dans les livres qu'ils en ont laissés. Et comme il conserve ces connaissances , il peut aussi les augmenter facilement; de sorte que les hommes sont aujourd'hui...
Page 286 - Chose admirable! la religion chrétienne, qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 246 - Je le demande, quelle ne serait pas la destinée d'un mortel à qui il serait donné de contempler le beau sans mélange, dans sa pureté et sa simplicité, non plus revêtu de chairs et de couleurs humaines, et de tous ces vains agréments condamnés à périr ; à qui il serait donné de voir face à face sous sa forme unique, la beauté divine...
Page 287 - Il serait triste pour nous d'être forcés de convenir que cette faculté distinctive et presque illimitée est la source de tous les malheurs de l'homme ; que c'est elle qui le tire, à force de temps, de cette condition originaire dans laquelle il coulerait des jours tranquilles et innocents; que c'est elle qui, faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même et de la nature (i).
Page 50 - Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il ya mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte...
Page 50 - Cependant il est étrange de quelle sorte on révère leurs sentiments. On fait un crime de les contredire et un attentat d'y ajouter, comme s'ils n'avaient plus laissé de vérités à connaître.
Page 51 - Ceux que nous appelons anciens étaient véritablement nouveaux en toutes choses, et formaient l'enfance des hommes proprement; et comme nous avons joint à leurs connaissances l'expérience des siècles qui les ont suivis, c'est en nous que l'on peut trou-ver cette antiquité que nous révérons dans les autres.