Revue de théologie et de philosophie, Volume 8Imp. La Concorde, 1920 - Philosophy |
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... monde juif . C'est dans les réunions familiales ou synagogales , parmi les Israélites pieux qui vivaient dans l'attente du Royaume messianique , et parmi les prosélytes qui s'étaient affiliés à eux , que se recru- tèrent les premiers ...
... monde juif . C'est dans les réunions familiales ou synagogales , parmi les Israélites pieux qui vivaient dans l'attente du Royaume messianique , et parmi les prosélytes qui s'étaient affiliés à eux , que se recru- tèrent les premiers ...
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... monde ( VII , 3-4 ) » . Ce langage populaire est représentatif de l'opinion courante des Juifs à l'époque de Jésus . C'est la forme que prirent les postulats de la dogmatique messianique dans les petites assemblées où l'on débattait les ...
... monde ( VII , 3-4 ) » . Ce langage populaire est représentatif de l'opinion courante des Juifs à l'époque de Jésus . C'est la forme que prirent les postulats de la dogmatique messianique dans les petites assemblées où l'on débattait les ...
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... monde ( to xóow ) . C'est dans ce cercle d'idées que la déclaration de Jésus devant le souverain sacrificateur ( Jean XVIII , 20 ) prend son sens plein . Il y résume lui - même toute son œuvre par ces mots : « J'ai parlé ouvertement au ...
... monde ( to xóow ) . C'est dans ce cercle d'idées que la déclaration de Jésus devant le souverain sacrificateur ( Jean XVIII , 20 ) prend son sens plein . Il y résume lui - même toute son œuvre par ces mots : « J'ai parlé ouvertement au ...
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... monde , tenant , vis - à - vis d'une âme , le rôle de l'époux du Cantique . On ne voit pas davantage dans ce rôle l'universelle , informe et vaste déité des ascètes hindous . Nous , chrétiens , au contraire , nous sommes des réalistes ...
... monde , tenant , vis - à - vis d'une âme , le rôle de l'époux du Cantique . On ne voit pas davantage dans ce rôle l'universelle , informe et vaste déité des ascètes hindous . Nous , chrétiens , au contraire , nous sommes des réalistes ...
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... monde des abstractions , d'insaisissables chimères . Rien n'est moins exact . On peut affirmer au contraire qu'ils ne perdent jamais de vue la réa- lité concrète sur laquelle tout repose . Nous croyons et nous raisonnons eux voient ...
... monde des abstractions , d'insaisissables chimères . Rien n'est moins exact . On peut affirmer au contraire qu'ils ne perdent jamais de vue la réa- lité concrète sur laquelle tout repose . Nous croyons et nous raisonnons eux voient ...
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Common terms and phrases
absolument akkadien appelle auteur Bethléem Bible Calvin Canaan cartésianisme Celse chose chrétienne Christ commandements concept connaissance conscience constater critique croyances culte de Yahveh d'Israël Décalogue Denys Descartes Deutéronome divine doctrine donner doute Dr Kyle écrit épître Esdras évangile forme galiléen géométrie hapax introvertis Israël Israélites Jérusalem Jésus judaïsme Jude jugements Juifs justice Kant l'apologétique l'auteur l'Eglise l'extase l'histoire l'introversion législation Lévites livre logique loi de Moïse loi mosaïque lois mathématique Matthieu ment messianique métaphysique mishpatim Moffatt morale Morel mosaïque mysticisme mystiques Nazareth notion Nouveau Testament œuvre ordonnances Origène paraît paroles Pascal passage pensée Pentateuque peuple philosophie premier prière principes problème prophète psychologie qu'une raison relations religieuse religion reste Rougier saint science sens sentiment serait seul siècle stoïcienne stoïcisme suivant surtout symboles tablettes temple texte théologie théorie théorie documentaire tion trouve valeur verbe version vrai Yahveh Yahveh ton Dieu δὲ ἐν εὑρέθη καὶ οὐχ τῇ τὸ τῷ τῶν
Popular passages
Page 126 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 134 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 124 - ... L'esprit de ce souverain juge du monde n'est pas si indépendant qu'il ne soit sujet à être troublé par le premier tintamarre qui se fait autour de lui. Il ne faut pas le bruit d'un canon pour empêcher ses pensées: il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie. Ne vous étonnez pas s'il ne raisonne pas bien à présent; une mouche bourdonne à ses oreilles ; c'en est assez pour le rendre incapable de bon conseil.
Page 117 - Nous connaissons donc l'existence et la nature du fini, parce que nous sommes finis et étendus comme lui. Nous connaissons l'existence de l'infini et ignorons sa nature, parce qu'il a étendue comme nous, mais non pas des bornes comme nous. Mais nous ne connaissons ni l'existence ni la nature de Dieu, parce qu'il n'a ni étendue ni bornes. Mais par la foi nous connaissons son existence ; par la gloire nous connaîtrons sa nature.
Page 116 - Nous connaissons qu'il ya un infini, et ignorons sa nature. Comme nous savons qu'il est faux que les nombres soient finis, donc il est vrai qu'il ya un infini en nombre : mais nous ne savons ce qu'il est. Il est faux qu'il soit pair, il est faux qu'il soit impair ; car, en ajoutant l'unité, il ne change point de nature; cependant c'est un nombre, et tout nombre est pair ou impair : il est vrai que cela s'entend de tous nombres finis.
Page 128 - Et il est aussi inutile et aussi ridicule que la raison demande au cœur des preuves de ses premiers principes, pour vouloir y consentir, qu'il serait ridicule que le cœur demandât à la raison un sentiment de toutes les propositions qu'elle démontre, pour vouloir les recevoir.
Page 121 - Cela se fait par figure et mouvement, car cela est vrai. Mais de dire quels, et composer la machine, cela est ridicule; car cela est inutile, et incertain, et pénible. Et quand cela serait vrai, nous n'estimons pas que toute la philosophie vaille une heure de peine.] XCII.
Page 128 - ... c'est sur ces connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie et qu'elle y fonde tout son discours. Le cœur sent qu'il ya trois dimensions dans l'espace et que...
Page 124 - C'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours; car elle serait règle infaillible de vérité, si elle l'était infaillible du mensonge. Mais étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualité, marquant du même caractère le vrai et le faux.
Page 131 - Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira. — « Mais c'est ce que je crains ». — Et pourquoi ? qu'avez-vous à perdre ? Mais pour vous montrer que cela y mène, c'est que cela diminuera les passions, qui sont vos grands obstacles.