RESUMES PHILOSOPHIQUES1853 |
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Acad actions Aristote avons besoin bonheur c'est-à-dire cause chagrin choses Cicéron ciples citoyens classes conforme connaissance connaître conséquence considérer constitution convenance corps d'où démocratie désirs détermine différence dire disconvenance doit douleur effet également Épicure espèces esprit essentielle État facultés Finibus force forme garchie général Glaucon gouvernement Hobbes hommes humain idées complexes idées simples innées intérêt jugement juste justice l'âme l'aristocratie l'autre l'éducation l'égalité l'entendement l'esprit l'État l'être l'homme L'homme sauvage l'idée l'in l'injustice l'intelligence l'intérêt l'objet l'oligarchie l'une Lacédémone Lælius législateur lois ment modes mixtes mœurs morale mouvement moyen nature naturel nécessaire nihil objet oligarchique passions pensée péripatéticiens peuple philosophie plaisir Platon politique premier principe puissance qu'à qu'un quæ qualités raison rapport réelle règle république reux rien sagesse saurait science Scipion sens sensation sentiment seul société Socrate souveraineté stoïciens substances Théophraste Thrasymaque tion toyens trouve Tusc tyran vérité vertu volonté vrai Xénocrate Zénon
Popular passages
Page 15 - Donc toutes choses étant causées et causantes , aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties.
Page 174 - Si nous suivons le progrès de l'inégalité dans ces différentes révolutions, nous trouverons que l'établissement de la loi et du droit de propriété fut son premier terme, l'institution de la magistrature le second, que le troisième et dernier fut le changement du pouvoir légitime en pouvoir arbitraire; en sorte que l'état de riche et de pauvre fut autorisé par la première époque, celui de puissant et de faible par la seconde, et par la troisième celui de maître et d'esclave, qui est...
Page 147 - Qu'on me montre un autre animal sur la terre qui sache faire usage du feu, et qui sache admirer le soleil. Quoi ! je puis observer, connaître les êtres et leurs rapports ? je puis sentir ce que c'est qu'ordre, beauté, vertu; je puis contempler l'univers, m'élever à...
Page 181 - D'où je conclus qu'il n'est pas vrai que les préceptes de la loi naturelle soient fondés sur la raison seule, ils ont une base plus solide et plus sûre. L'amour des hommes dérivé de l'amour de soi est le principe de la justice humaine.
Page 359 - J'aimerais autant qu'on me dît que je me suis servi des mots anciens. Et comme si les mêmes pensées ne formaient pas un autre corps de discours par une disposition différente, aussi bien que les mêmes mots forment d'autres pensées par leur différente disposition.
Page 128 - ... il est impossible qu'une chose soit et ne soit pas en même temps ; le tout est plus grand que sa partie, et autres qu'il combat de bonne foi.
Page 249 - Tant que les philosophes ne seront pas rois, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains , ne seront pas vraiment et sérieusement philosophes; tant que la puissance politique et la philosophie ne se trouveront pas ensemble, et qu'une loi supérieure n'écartera pas la foule de ceux qui s'attachent...
Page 359 - L'esprit humain ne peut rien créer; il ne produira qu'après avoir été fécondé par l'expérience et la méditation; ses...
Page 258 - ... dans la politique, parle et agit à tort et à travers. Un jour, des gens de guerre lui font envie, et le voilà devenu guerrier ; un autre jour ce sont des hommes de fmance, le voilà qui se jette dans les affaires.
Page 341 - ... n'ont jamais pu conquérir leurs voisins. En Asie , au contraire , les peuples ont plus d'intelligence, d'aptitude pour les arts ; mais ils manquent de cœur, et ils restent sous le joug d'un esclavage perpétuel. La race grecque, qui topographiquement est intermédiaire , réunit toutes les qualités des deux autres. Elle possède à la fois l'intelligence et le courage; elle sait en même temps garder son indépendance et former de bons gouvernements, capable, si elle était réunie en un seul...