Recherches philosophiques sur les premiers objets des connoissances morales, Volume 2

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Page 143 - Ceux qui ont dit qu'une fatalité aveugle a produit tous les effets que nous voyons dans le monde, ont dit une grande absurdité; car quelle plus grande absurdité qu'une fatalité aveugle qui aurait produit des êtres intelligents?
Page 156 - Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 152 - ... s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C'est de là qu'il faut nous relever et non de l'espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale.
Page 238 - Quelques philosophes ont même avancé qu'il ya plus de différence de tel homme à tel homme, que de tel homme à telle bête.
Page 127 - Quoique je veuille bien croire que cet auteur a esté sincère dans la proposition de sa religion ', néantmoins les principes qu'il a posés renferment des conséquences étranges auxquelles on ne prend pas assez garde. Après avoir détourné les philosophes de la recherche des causes finales 2 , ou, ce qui est la même chose , de la considération de la sagesse divine dans l'ordre des choses, qui à mon avis doit être le plus grand but de la philosophie, il en fait entrevoir la raison dans un...
Page 126 - Il faut dans ce malheureux système réformer le langage humaiu le plus raisonnable et le mieux établi, afin de ne pas admettre, de connaissance et d'intelligence dans le premier auteur du monde et des créatures. Il n'est pas moins absurde de croire que si les premiers hommes sont sortis de la terre...
Page 213 - ... 6) Enfin, que d'après un ordre semblable de choses, les corps vivants ayant éprouvé chacun des changemens plus on moins grands dans l'état de leur organisation et de leurs parties, ce qu'on nomme espèce parmi eux a été insensiblement et successivement ainsi formé, n'a qu'une constance relative dans son état, et ne peut être aussi ancien que la nature.
Page 188 - — les considerations etc. nous font voir: „1) Que tous les corps organisés de notre globe sont de véritables productions de la nature, qu'elle a successivement exécutées à la suite de beaucoup de temps; „2) Que dans sa marche la nature a commencé, et recommence encore tous les jours, par former les corps organisés les plus simples et qu'elle ne forme directement que ceuxlà...
Page 141 - Quand une lecture vous élève l'esprit, » dit La Bruyère à propos de Corneille , et » qu'elle vous inspire des sentimens nobles et » courageux, ne cherchez pas une autre règle » pour juger de l'ouvrage ; il est bon et fait de
Page 329 - Par là on voulut imprimer de grands sentiments dans l'âme des hommes, et leur faire des peintures vives et touchantes de la beauté de la vertu et de la difformité du vice ; ainsi tous ces arts, sous l'apparence du plaisir, entroient dans les desseins les plus sérieux des anciens pour la morale et pour la religion.

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