Die geistigen und socialen strömungen des neunzehnten jahrhunderts |
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... Bildung eines Volkes nach der Zahl der Analphabeten schäßen , vor allem dafür , daß unsere Kinder ja gewiß alle lesen und schreiben lernen . Aber besser ist es damit doch geworden , und das hängt mit einem Allgemeinen zusammen . Wir ...
... Bildung eines Volkes nach der Zahl der Analphabeten schäßen , vor allem dafür , daß unsere Kinder ja gewiß alle lesen und schreiben lernen . Aber besser ist es damit doch geworden , und das hängt mit einem Allgemeinen zusammen . Wir ...
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... Bildung nach oben und nach unten gleichmäßig verbreitet habe . Ich fürchte , in einer solchen Prüfung würde unser Jahrhundert schlecht bestehen und müßte schamrot bekennen , daß es diese Arbeit nicht nur nicht überall zu Ende geführt ...
... Bildung nach oben und nach unten gleichmäßig verbreitet habe . Ich fürchte , in einer solchen Prüfung würde unser Jahrhundert schlecht bestehen und müßte schamrot bekennen , daß es diese Arbeit nicht nur nicht überall zu Ende geführt ...
Page 15
... Bildung jener eklektischen Popular- und common sense - Philosophie führt , die für das Aufklärungs- zeitalter so besonders charakteristisch ist und durch die einseitige und ausschließliche Betonung des praktischen Endzweckes der ...
... Bildung jener eklektischen Popular- und common sense - Philosophie führt , die für das Aufklärungs- zeitalter so besonders charakteristisch ist und durch die einseitige und ausschließliche Betonung des praktischen Endzweckes der ...
Page 26
... Bildung überhaupt zur Vorschule der moralischen und allge- mein menschlichen zu machen . Humanität war das Losungswort Herders ; Bildung zur Humanität und schönen Menschlichkeit wurde durch ihn zum Ziel des neuhumanistischen ...
... Bildung überhaupt zur Vorschule der moralischen und allge- mein menschlichen zu machen . Humanität war das Losungswort Herders ; Bildung zur Humanität und schönen Menschlichkeit wurde durch ihn zum Ziel des neuhumanistischen ...
Page 27
... Bildung über das äußere Leben , seine Anforderungen und deren Befriedigung gestellt wurde und den Menschen als einzelnen zur schönen Individualität , oder wie Schiller es nannte : zur schönen Seele sich entfalten lassen sollte . Und es ...
... Bildung über das äußere Leben , seine Anforderungen und deren Befriedigung gestellt wurde und den Menschen als einzelnen zur schönen Individualität , oder wie Schiller es nannte : zur schönen Seele sich entfalten lassen sollte . Und es ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 30 - Sie enthält und erregt ein Gefühl von dem unauflöslichen Widerstreit des Unbedingten und des Bedingten, der Unmöglichkeit und Notwendigkeit einer vollständigen Mitteilung. Sie ist die freieste aller Lizenzen, denn durch sie setzt man sich über sich selbst weg; und doch auch die gesetzlichste, denn sie ist unbedingt notwendig.
Page 600 - Dieses Leben, wie du es jetzt lebst und gelebt hast, wirst du noch einmal und noch unzählige Male leben müssen; und es wird nichts Neues daran sein, sondern jeder Schmerz und jede Lust und jeder Gedanke und Seufzer und alles unsäglich Kleine und Grosse deines Lebens muss dir wiederkommen, und Alles in derselben Reihe und Folge- und ebenso diese Spinne und dieses Mondlicht zwischen den Bäumen, und ebenso dieser Augenblick und ich selber. Die ewige Sanduhr des Daseins wird immer wieder umgedreht-...
Page 26 - Ja! diesem Sinne bin ich ganz ergeben, Das ist der Weisheit letzter Schluß: Nur der verdient sich Freiheit wie das Leben, Der täglich sie erobern muß. Und so verbringt, umrungen von Gefahr, Hier Kindheit, Mann und Greis sein tüchtig Jahr. Solch ein Gewimmel möcht' ich sehn, Auf freiem Grund mit freiem Volke stehn.
Page 252 - Tief unten, von der Not gespornt, da schür' und schmied' ich mir» mein Los! Nicht meines nur, auch deines, Herr! Wer hält die Räder dir im Takt, Wenn nicht mit schwielenharter Faust der Heizer seine Eisen packt? Du bist viel weniger ein Zeus, als ich, o König, ein Titan ! Beherrsch' ich nicht, auf dem du gehst, den allzeit kochenden Vulkan?
Page 64 - Wir leben mitten in ihr und sind ihr fremde. Sie spricht unaufhörlich mit uns und verrät uns ihr Geheimnis nicht. Wir wirken beständig auf sie und haben doch keine Gewalt über sie.
Page 252 - Es liegt an mir: — Ein Ruck von mir, ein Schlag von mir zu dieser Frist, Und siehe, das Gebäude stürzt, von welchem Du die Spitze bist! Der Boden birst, aufschlägt die Glut und sprengt Dich krachend in die Luft!
Page 130 - Zirkeln finden, wo nicht die geistlose Nachahmung fremder Sitten, sondern eigne schöne Natur das Betragen lenkt, wo der Mensch durch die verwickeltsten Verhältnisse mit kühner Einfalt und ruhiger Unschuld geht und weder nötig hat, fremde Freiheit zu kränken, um die seinige zu behaupten, noch seine Würde wegzuwerfen, um Anmut zu zeigen.
Page 571 - Dienen lerne bei Zeiten das Weib nach ihrer Bestimmung; Denn durch Dienen allein gelangt sie endlich zum Herrschen, Zu der verdienten Gewalt, die doch ihr im Hause gehöret.
Page 636 - Was für eine Philosophie man wähle, hängt sonach davon ab, was man für ein Mensch ist; denn ein philosophisches System ist nicht ein toter Hausrat, den man ablegen oder annehmen könnte, wie es uns beliebte, sondern es ist beseelt durch die Seele des Menschen, der es hat.
Page 571 - Weg ihr zu sauer wird, und die Stunden der Nacht ihr sind wie die Stunden des Tages, daß ihr niemals die Arbeit zu klein und die Nadel zu fein dünkt, daß sie sich ganz vergißt und leben mag nur in andern...